Предисловие
Книга «Вероубеждение людей Сунны и Согласия» была выпущена ИД «Хузур» в 2019 году. В ней изложена исламская акыда на основе воззрений имама Абу Ханифы и имама Абу Мансура аль-Матуриди (да будет доволен ими Аллах).
Мы составили его, опираясь на следующие книги: «Аль-Фикх аль-Акбар», «Акыда» имама ат-Тахауи, «Акыда» имама Насафи и «Аль-Бидая» имама Сабуни, «Хикматуль Балига» и «Хаккуль Акыда» шейха Шихабуддина аль-Марджани, «Акыда» шейха Галимджана аль-Баруди и «Рисаляи Азиза» шейха Таджуддина Ялчыгола.
Теперь мы предлагаем вниманию читателя ее изложение в стихотворной форме, которое выполнил наш брат Евгений Абу Камиль, да воздаст ему Всевышний Аллах благом за это! Возможно, акыда в стихах покажется кому-то легче или интереснее, а может быть, кто-то из читателей даже пожелает выучить эти стихи наизусть.
Мы просим Всевышнего сделать эту книгу полезной для всех мусульман!
С уважением, муфтий республики Татарстан Камиль хазрат Самигуллин.
بسم الله الرحمن الرحيم
С именем Аллаха Милостивого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим в День Суда.
Акыда Ахлю Сунна есть Ислам,
Её донёс до нас Посланник сам.
(‘алейхи ас-саляту уас-салям),
И всякий из сахабов собирал,
И всякий из ученых сохранял.
От первых дней Ислама к Дню Суда
Акыда Ахлю Сунна такова:
1. Мы верим: всё вокруг сотворено,
Будь то галактика, планета и микроб.
Одна песчинка и всё сущее равно,
Всё это создал Он – Единый Бог.
Всё не случайно. Силы нет ни у кого
И мощи нет ни у кого, кроме Него.
Само собою наше время не течёт,
Аллах творит дела и счёт ведёт.
2. Аллах – Живой, Он не подобен ничему,
Пречист Он – не вверху и не внизу.
Аллах – Живой без тела и без места,
И это наша вера, что известна.
Аллах – Живой, а довод – это разум,
Всё создано: создатель быть обязан.
Весь мир, свершённый от начала до конца,
Не мог явиться без веления Творца.
3. Всевышний был и не было «когда»,
Ведь время создано – минуты и года.
Он был без времени, конца или начала.
Глаза не видели, душа не представляла,
Но осознать способны мы себе на суд:
Не всё, что мы не видим есть абсурд.
4. Аллах – Он не нуждается ни в чём,
Он Сам нигде и всё вокруг не в Нём.
Всевышний был и будет как Он есть,
Он не меняется. Не там Он и не здесь.
Аллах не входит в мир, что сотворил.
Он всё создал, но Сам таков, как был.
5. Всё изменяется, сменяется в мирах,
Но неизменен никогда Один Аллах.
Вот что-то не было. Затем Аллах создал,
Но Сам Себя – Господь не изменял.
6. Ведь Он Един – в прекрасных Именах,
В Себе Самом и в Собственных делах.
7. Нет счёта Качествам Его и Именам,
Аллах – Един, то – вера мусульман.
Всё, чем Себя Всевышний описал,
До нас донёс и утвердил в себе Ислам.
Мы верим: Бог таков, каков Он есть,
Без направлений, недостатков или мест.
Всё истинно в Его Прекрасных Именах,
А смыслом их владеет лишь Аллах.
8. Он не утратил. И ничто не приобрёл
Ни новых Атрибутов, ни Имён.
Всем, чем себя Всевышний описал,
Он будет обладать и обладал.
Он не меняется и в этом нет сомнений,
Ведь перемены – качество творений.
9. Предвечно Знание Его. Он знает всё.
О всех, кто Им наказан и спасён.
О всём, что было, будет, может быть,
И том, чему навечно путь закрыт.
Он знает, знал и вечно будет знать.
И как Он знал – всему существовать.
10. Что изменилось – то сотворено,
Таков порядок в этом мире для всего.
И лишь Аллах, что не родил и не рождён,
Был безначален и никем не сотворён.
Предвечность – по-арабски «аль-кыдам»,
Путь знания к Прекрасным Именам.
11. Аллах – Живой, Он был таким всегда,
Живой иначе, чем живые ты и я.
Сегодня живы мы, а завтра мы умрём,
Аллах – Живой, Он не родил и не рождён.
Он – Всемогущ, Он был таким всегда,
Решил в предвечности все судьбы и дела.
По Воле Господа всё в мире решено,
Ничто не может быть уже изменено.
Он изъявляет Свою Волю, Говорит,
Он Видит, Слышит, Создаёт и Оживит.
Он Умервщляющий и был таким всегда,
Решил в предвечности все судьбы и дела.
12. Ничто из Качеств не подобно ничему,
Мы видим свет как видим Солнце и Луну.
Без глаз и света мы не видим ничего,
Аллах всё видит без условий для Него.
Мы ограничены завесой схожих слов,
Что были рождены от звука ртов:
Сегодня живы мы, а завтра мы умрём,
Аллах – Живой, Он не родил и не рождён.
13. Всевышний был и не было «когда»,
Ведь время создано – минуты и года.
Он был без времени, конца или начала.
Глаза не видели, душа не представляла,
Вот что-то не было. Затем Аллах создал,
Но Сам Себя – Господь не изменял.
Творца творение не может осознать,
Ни слиться с Ним, ни полностью объять.
14. Всё это истина, что нам сказал Аллах,
Он рассказал нам о Себе в Своих Словах.
Никто о Нём не скажет лучше, чем Он Сам,
Будь это Сунна или славный аль-Фуркан.
15. Из Качеств Господа – всё истина, о брат,
Хотя не всё способны мы с тобой понять.
Нельзя представить и нельзя вообразить,
Оставив внешний смысл, не говорить:
«Рука Аллаха – это только Его власть!»,
С таким иманом – можно и пропасть.
Ни аллегорий, ни метафор – ничего.
Лишь неподобие подходит для Него.
Абу Ханифа нам об этом говорит.
Кто в это верит – тот матуридит.
16. Таухид – есть вера в то, что Бог Един
На три аспекта Ахлю Сунна делят дин:
а) Аллах – Единственный и нет другого бога.
Аллах – Единственный, иди за этим строго.
Пречист Аллах, что не рождён от матерей.
Аллах – Един, не состоящий из частей.
б) Господь – Единый в Атрибутах,
в Именах, Никто Их больше не имеет, лишь Аллах.
Всех Атрибутов у Него – по одному,
Без разделения на части – всё Ему.
в) Господь – Единственный, Творящий все дела,
Он как добра один источник, так и зла.
Всё не случайно. Силы нет ни у кого,
И мощи нет ни у кого, кроме Него.
Иные виды таухида, о мой брат,
Не знали саляфы и это бидаат.
17. Мы объективно существуем в бытии,
Мы – не иллюзия и мы – не миражи.
«Нет ничего, кроме Аллаха» – это ложь,
С таким иманом ты навеки пропадёшь.
В глазах смотрящего всё круглое – кругло,
То верно мнение, с которым большинство.
18. Мир создан – в нём начало и конец
И всё что создано, создал Один Творец.
Он был Создателем в предвечном бытии,
Творить способным до того, как сотворил.
И с первым созданным явился этот мир,
Где место с временем – надежный ориентир.
Начальность мира есть основа всех идей,
Что обязательны для джиннов и людей.
19. Аллах – Единственный, Кто создал этот мир.
И Власть Свою Аллах ни с кем не разделил.
Его Могущество объемлет всё, что есть.
Вне Воли Божьей быть не может мест.
Предвечно Знание Его. Он знает всё.
О всех, кто Им наказан и спасён.
О всём, что было, будет, может быть,
И том, чему навечно путь закрыт.
20. Аллах Всевышний говорит. И Его речь
Никак ни в звуки и ни в буквы не облечь.
Ведь Речь Всевышнего – предвечный атрибут,
А речь творений – это акт, с которым суд.
Мы неспособны Речь Всевышнего вкусить,
Кто в это верит, тот – матуридит.
21. Прямая Речь Всевышнего – Куръан,
Он был не создан, а ниспослан в пользу нам.
Куръан записан в наших свитках и прочтён,
Мы слышим звуки, но Куръан не сотворён.
Мы не сливаемся с Аллахом, Он Пречист!
А Речь Аллаха – не чернила и не лист.
Укажут буквы на предвечный атрибут,
Но Речь Всевышнего без звуков и без букв.
22. Предвечны действия Аллаха и Он Сам,
А результат их – сотворён. И в том Ислам.
Творца с творением во всём ты раздели,
Пречист Всевышний! Прав Матуриди!
Аллах творит, а все – сотворены,
Итог и действие друг с другом не равны.
23. Он не утратил. И ничто не приобрёл –
Ни новых Атрибутов, ни Имён.
Всем, чем себя Всевышний описал,
Он будет обладать и обладал.
Иные верят: Бог в такой-то стороне,
Такая вера, без сомнения, в Огне.
Аллах – Предвечен, но аль-‘Арш был сотворён,
Хвала Аллаху, нет сомнений в Нём!
Он не сливается с творением Своим,
Господь Таков, Каким предвечно был.
24. Мы верим без сомнений, что в Раю
Все те, кто поклонялись лишь Ему.
Увидеть смогут Господа миров,
За их надежду на прощение грехов.
Без направления, без образа, без мест,
Увидим Господа Таким, Какой Он Есть.
Он сотворит эту способность для рабов,
Что очищали веру в Господа миров.
25. Аллах приснится может каждому из нас.
И сны подобные – отрада наших глаз.
Но мы не верим будто бы посредством снов
Способны люди видеть Господа Миров.
А зримый образ – это не Аллах,
Аллах без образа и Он не в наших снах.
Он не сливается с творением Своим,
Господь Таков, Каким предвечно был.
26. Бог – Всемогущ, Он был таким всегда,
Решил в предвечности все судьбы и дела.
Но человек, что был Им сотворён,
Свободой выбора был также наделён.
В вопросах выбора есть несколько основ:
Есть Мощь и Сила только с Господом Миров.
Но раз от нас намаз Всевышний ждёт,
То значит есть граница, где отчёт.
27. Всё происходит лишь по Воле Одного,
Хорошее с плохим в этом равно.
Хорошим Бог доволен, а плохим
Покаяться нам должно перед Ним.
К примеру, жаждет раб служить Ему,
И это – путь к довольству, а не злу.
Другой – живёт в пустых и злых грехах,
Конечно, недоволен им Аллах!
Творец же дел обоих тех рабов,
Один Аллах, Один Господь Миров.
Таков порядок. Мы убеждены,
Что Воля и Довольство не равны.
28. Не поручил Аллах в Исламе сверх того,
Что посчитал бы раб посильным для него.
Молиться нужно стоя на ногах,
Но в немощи облегчил нам Аллах.
Не можешь стоя – сидя помолись,
Не можешь сидя – на спину ложись.
Бог – Справедлив и нет в Исламе сверх того,
Что посчитал бы раб возможным для него.
Что не под силу нам – Господь не повелит,
Кто в это верит, тот матуридит.
29. Все ощущения, эмоции рабов
Творит Аллах, творит Господь Миров.
Ведь чувства есть процесс в людских телах,
Создатель тел – Единственный Аллах.
30. Дорогу истины дарует лишь Аллах,
Ведь Он – Единственный Властитель в двух мирах.
Одних прямою Он дорогую ведёт,
Других сбивает, и никто их не спасёт.
У наставления Аллаха – два пути:
Через пророков и Писания спасти.
Порой же так бывает, в том Ислам,
Он непосредственно внушает нам иман.
Все два пути дарует лишь Аллах,
Ведь Он – Единственный Властитель в двух мирах.
31. Аллах не должен никому и ничего,
Никто на свете не влияет на Него.
То, что обещано, случится потому,
Что так угодно было Богу Одному.
Аллах исполнит всё, что обещал,
Но Он не должен. Так Он пожелал.
32. Для всех неверных и для части мусульман,
Что позволяли согрешить своим рукам,
Есть воздаяние в могилах в виде мук.
Они увидят их в тот час, когда умрут.
В могиле ангелы. Их двое. Там допрос,
Который будет для всех грешников непрост.
И без подсказок им ответит человек,
Что наставлением при жизни пренебрег,
О своём Господе, религии своей,
Своём пророке, что был лучшим из людей.
А что до праведных, то их могила – сад,
Обитель райских нескончаемых прохлад.
Всё это – истина, всё – Сунна и Куръан,
Одно из важных убеждений мусульман.
33. Перед Аллахом встанут люди в День Суда,
Весы отмерят справедливо их дела.
Тела людей Всевышний снова сотворит,
Одних накажет Он, других же – пощадит.
Людей ждёт Мост особый – ас-сират,
Благочестивым – Рай, неверным – вечный Ад.
Те мусульмане, чьи грехи не прощены,
В Аду пребудут временно они.
Но ни один из части грешных мусульман,
В Аду не будет вечно. В том Ислам.
34. Уже создал Аллах Всевышний Рай и Ад,
Пусть люди каяться скорее поспешат.
Те две обители – уже сотворены
В одной из них пребудем вечно мы.
35. Мы термин «вера» разделяем пополам,
Такого мнения держался наш имам.
Абу Ханифа – чистый знания родник,
Сказал, что вера – это сердце и язык.
А вера в истинность послания Творца,
Донёс Мухаммад от начала до конца.
Мы верим полностью в ниспосланное нам,
Себя относим мы к общине мусульман.
Есть два свидетельства и это наш закон,
Мы подтверждаем нашу веру языком.
А тот, кто умер слов шахады не сказав,
Умрёт неверным перед Богом в двух мирах.
36. Не изменяется в сердцах людей иман,
Не будет больше или меньше вера там.
Имеет степени лишь веры глубина,
Но вера в сердце, если есть – она одна.
Ведь если кто-то часть религии отверг,
Тот стал неверным, а Ислам его померк.
37. Пусть человек, в чьём сердце есть иман,
Открыто скажет: «Я – из мусульман!»
Абу Ханифа был на мнении таком:
Мы подтверждаем свою веру языком.
«Я верю истинно!» – совсем не похвальба,
А лишь отсутствие сомнений у раба.
38. Не стал неверным совершающий грехи,
Пока не скажет, что дозволены они.
Лентяй не вставший на намаз покинул мир,
Но похоронная молитва – вместе с ним.
Мы – Ахлю Сунна, делим куфр от грехов,
Оставив слово лишь за Господом Миров.
А стать неверным – это значит отрицать
Те постулаты, что все люди будут знать.
Вино дозволил кто, намазы запретил,
Тот стал неверным, что бы сам не говорил.
39. Аллах Всевышний может людям всё простить,
Лишь грех неверия никак не искупить.
Умерших в куфре ожидает вечный Ад,
Пусть люди каяться скорее поспешат.
А мусульмане, чьи грехи не прощены,
В Аду пребудут временно они.
Но ни один из части грешных мусульман,
В Аду не будет вечно. В том Ислам.
40. Намаз действителен с любым из мусульман,
Будь это грешный или праведный имам.
Абу Ханифа был на мнении таком,
Что куфр не следует с допущенным грехом.
Кто умер с верой, даже если он грешил,
Мы по нему намаз-джаназа совершим.
41. Во всех пророков от Аллаха верим мы,
Для всех общин своих пророки – образцы.
Был первым Адам, а Мухаммад – он печать,
После него пророков нам не повстречать.
Не разделяем мы пророков в их делах,
Ведь их направил к нам Единственный Аллах.
Вся жизнь пророков – это милость для рабов,
Призыв к хорошему от зла людских грехов.
42. Любой пророк, и в этом нет сомнения,
Всевышним охраняем от неверия.
Храним Всевышним от грехов любой пророк,
От малых и больших всегда далёк.
Дела пророков, что похожи на грехи,
Где установлено, что подлинны они,
Нам растолкуют люди Сунны без труда,
Тем толкованием, в котором нет греха.
43. Пророк Мухаммад – заключительный пророк,
В сердцах сахабов пламя истины зажёг.
Он был ниспослан ко всем людям на земле,
Те, кто отверг его призыв – они в Огне.
Пророки кончились, Мухаммад – он печать,
После него пророков нам не повстречать.
44. Пророк Мухаммад ﷺ – лучшее творение,
Любимец Господа и светоч откровения.
45. Пророк Мухаммад ﷺ и пророки вместе с ним
Вступаться будут за людей своих общин.
46. Бывают явны у пророков чудеса,
Будь то умение летать на небеса,
Ходить ногами над бушующей водой,
Они – свидетельство их миссии святой.
47. Но чудеса ещё у праведных бывают,
Но на пророчество они не притязают.
48. Ни один праведник с пророком не сравним,
На одном уровне не может быть он с ним.
Мы твёрдо верим: у пророков нет грехов,
Но грешны все и среди праведных рабов.
49. Мы верим в ангелов и это из столпов,
Из света созданных особенных рабов.
Нам группы ангелов известны имена,
Но поименно мы не знаем большинства.
Из света ангелы, нет падших среди них,
Иблис же – джинн и явный враг сердец людских.
50. Аллах ниспосылал рабам Писания,
Но люди искажали их без знания.
И лишь один-единственный Куръан,
Хранит Аллах от искажений Сам.
51. Пророк Мухаммад – мир и милость с ним,
Был наяву отправлен в Иерусалим.
Затем Всевышним вознесён на небеса.
И весь свой путь он курайшитам описал.
Он видел ангелов, пророков повстречал.
И стал неверным тот, кто это отрицал.
Два тех события – Исра, затем Ми‘радж,
Они, поистине, не миф и не мираж.
52. Всё, что Пророк довёл до нас о Дне Суда,
Как снизойдёт в Дамаске к нам пророк Иса,
Как солнце с запада взойдёт в один из дней,
И как Даджжаль будет сбивать с пути людей.
Всё это – истина. И нет сомнений в них,
Во всех знамениях – и малых, и больших.
53. Пророк Мухаммад – он был лучшим из людей,
Из предводителей и праведных вождей.
Затем сподвижники, где лучший – Абу Бакр,
За ним суровый и решительный Умар.
За ним стеснительный и праведный Усман,
Что Книгу Господа как книгу собирал.
За ним достойный и доверенный Али,
Благословенны те халифы для Земли.
54. Мы всех сподвижников без разобщений чтим,
Лишь восхваляем и благое говорим.
Те разногласия, что были среди них,
Во славу истины, но не для дел мирских.
55. Мы почитаем всех имамов мусульман,
Будь то имам Абу Ханифа ан-Ну‘ман,
Будь это Малик ибн Анас из Медины,
Или аш-Шафи‘и. Пречист Господь Единый!
А также Ахмад ибн Ханбаль из Багдада,
Они – имамы, что достигли иджтихада.
Исчезли прочие давно во тьме веков,
А их мазхабы – это милость для рабов.
Их фикх дошёл до нас крепчайшей из цепей
Среди всех знающих и праведных людей.
В своём познании и Сунны, и Куръана,
Ступай с одним из этих четырёх имамов.
56. Нельзя самим понять хадисы и Куръан,
Муджтахид – тот, кто может делать это сам.
Все остальные лишь мукаллиды в Исламе,
Что просто следуют, а не толкуют сами.
А безмазхабность появилась, о, мой брат,
В эпоху новую и это – бидаат.
57. Хвала Аллаху, мы стоим на мнении:
Дозволено во время омовения
Носки из кожи протереть рукой.
Запретно протирать носок простой.
И все мазхабы наставляют строго нас,
Что лишь на хуффы можно делать масх.
Мы знаем в прошлом было множество трудов,
В защиту хуффов – то есть кожаных носков.
А в наше время есть заблудшие имамы,
Что дозволяют протирать носки из ткани.
И раз в истории вопрос не очевиден,
Мы говорим о нём в работе по акыде.
58. Куръан и Сунну должно явно толковать,
Когда возможно, то метафор избегать.
Все тексты Сунны разъясняют нам Куръан,
И это верная дорога мусульман.
Отвергнуть Сунну – это грех неверия,
А путь метафор – это лицемерие.
59. Куръан Священный был никем не искажён,
С ним основной массив хадисов сопряжён.
Среди условий сохранения Куръана
Есть сохранение надёжных толкований.
А толкование Куръана – это Сунна,
И это то, на чём сошлась вся наша умма.
Во всех науках веры есть критерии:
Отвергнуть Сунну – это грех неверия.
60. Мы все обязаны принять Ислам как есть:
Пророк Мухаммад нам донёс благую весть.
Отвергший хукмы, всем известные везде,
Пусть приготовится найти себя в Огне.
Но по невежеству и там, где есть хиляф,
Есть оправдание небрежным иншаАллах.
61. Аллах Всевышний отвечает на мольбы,
Своим рабам Он исполняет их нужды.
Мольба за мёртвых и за мёртвых садака,
Приносит пользу им сейчас и в День Суда.
62. За чтение Куръана есть награды,
С чем связаны достойные обряды:
Нам передать эти награды мертвецам,
Так разрешил Абу Ханифа – наш имам.
И это мнение – о всех делах благих,
И это мнение – о мёртвых и живых.
63. Мы верим в то, что существует колдовство,
Оно Аллахом для рабов запрещено.
И мы не верим никому из колдунов,
В их гороскопы и придуманных богов.
Судьбу творения создал Один Аллах,
Но не заблудшие, погрязшие в грехах.
И если ширк случился в явном колдовстве,
То в нём неверие, и тот колдун в Огне.
Послесловие
В наш век тяжелый злая ложь взошла на трон,
Вокруг неверие, во тьму мир погружён.
Мы молим истово Тебя, Господь Миров:
Дорогой истины веди Своих рабов!
Даруй нам веру как у первых мусульман
И сохрани в Исламе нас в ахир заман.
Аминь!
Автор: Евгений Абу Камиль Дубровин
