Зикр ذِكْر — т. е. мысленное или словесное воспоминание Аллаха, является настолько утешительной, приятной и легкой формой поклонения, что человек может совершать ее постоянно. Аллах предписал поминать Себя в Коране в следующих словах:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا
«О верующие! Поминайте Аллаха как можно больше!» (33:41)
[Пояснения: Зикр, мн. к р — в зависимости от контекста здесь может иметься в виду и памятование (сохранение памяти) об Аллахе, и поминание (проговаривание) Его имен вслух. Далее перевод осуществляется именно в таких контекстах. В широком смысле слова зикром может считаться и доброе дело, совершенное ради Аллаха (например, отказ от греха при возможности совершить его, выполнение своих трудовых обязанностей, поддержание порядка и дисциплины в обществе и др.)]
Очевидно, что зикр не приносит пользы Аллаху, Которому это не нужно; польза от него – лишь для рабов Аллаха, поскольку зикр укрепляет связь между Аллахом и Его рабами. Это пища для души, которая оживляет ее. А с бодрой душой легче одолевать базовые инстинкты и победить дьявола. Так легче избегать грехов и приумножать число добрых дел.
Кто-то спросил нашего Пророка (салляллаху ‘алейхи уа саллям): «Какое поклонение является самым лучшим в видении Аллаха, и какое из поклонений будет наиболее весомым в Судный день?» Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям) ответил: «Поминание Аллаха». (Джами аль-Усуль, стр. 475, том 4)
Один из сподвижников сказал однажды Пророку (салляллаху ‘алейхи уа саллям): «О Посланник Аллаха! Добрых дел так много, что мне не под силу выполнить их все, поэтому, пожалуйста, назовите мне одну вещь, которую я смогу запомнить навсегда. И пожалуйста, не говорите о большом количестве вещей, чтобы мне не забыть их». Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал: «Пусть твой язык не устает поминать Аллаха». (Ат-Тирмизи)
Абу Муса аль-Ашари (радыяллаху ‘анху) передал, что Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям) молвил: «Дом, где помнят об Аллахе, и дом, где Его не поминают, подобны живому и мертвому телам». (Бухари и Муслим)
Другой хадис гласит: «Люди, которые покидают собрание или заседание, не упоминая Аллаха, подобны тем, кто выходят наружу из тела мертвого осла. Такое собрание станет раскаиваться (за растраченное впустую время) в Судный день». (Абу Дауд)
Вот почему хадис велит нам произносить следующие слова в конце каждого собрания или маджлиса.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنْتَ، أسْتَغْفِرُكَ وَ أتُوبُ إلَيْكَ
«Субханака Аллахумма уа бихамдика, ашхаду ан ля иляха илля анта, астагфирука уа атубу иляйка» / «Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе. Нет бога, кроме Тебя. Прошу прощения у Тебя и каюсь пред Тобой». (Ат-Тирмизи, Абу Дауд)
Несмотря на большое достоинства зикра, Аллах сделал его очень легким. Для этого нет никаких предварительных условий. Если кто-то совершит омовение, а затем сядет лицом к кыбле и прочтет зикр, это будет лучше всего. Но если для этого нет времени или возможности, то можно выполнять зикр, занимаясь любой работой. Зикр допускается даже в состоянии полового осквернения или во время менструации. Однако не следует делать это в устной форме, когда человек раздет донага или находится в каком-либо нечистом месте вроде туалета. Но даже тогда зикр можно читать без проговаривания вслух или движения языка. Таким образом, вознаграждение за этот вид поклонения может быть получено в любое время без какой-либо трудности.
Однако будет уместно установить определенное время ночью или днем для совершения зикра после омовения, направившись в сторону кыблы. Зикр в остальное время будет дополнительным благом. Для особых зикров можно обратиться к следующим книгам.
1.«Фадаиль аз-зикр» шейх уль-хадиса, хазрата Мауляны Мухамад Закарийи
2. «Зикру-Ллах» Мауляны Муфтия Мухаммада Шафи
3. «Маʼмулят Яумийя» доктора Абдуль-Хайя Арифи
Также ниже приводится краткие азкары, которые следует повторять постоянно.
1. Хадис приводит слова нашего Пророка (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказавшего:
«Следующие четыре фразы наиболее приятны для Аллаха: «Пречист Аллах», «Хвала Аллаху!», «Нет бога, кроме Аллаха» и «Аллах превелик!»
سُبْحَانَ اللهِ، اَلْحَمْدُ للهِ، لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، اَللهُ أَكْبَرُ
«Субхана-Ллаhи уальхамду ли-Лляhи уа ля иляhа илля-Ллаh уа-Ллаhу акбар» / «Пресвят Аллах, хвала Аллаху, нет бога, кроме Аллаха и Аллах превелик». (Муслим и Бухари)
2. Хадис указывает нам, что две фразы, которые больше всего угодны Аллаху, легки на язык, но окажутся весомыми в Судный День:
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
«Субхана-Ллаhи уа бихамдиhи, субхана-ллаhиль-ʻазым» / «Пречист Аллах и хвала Ему, пречист Аллах Великий!» (Бухари и Муслим)
3. Хадис велит нам как можно чаще говорить:
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
«Ля хауля уа ля куввата илля билляh» / «Нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха», ибо эти слова являются одними из райских сокровищ». (Ат-Тирмизи)
4. Хадис указывает нам, что если кто-то произносит эти слова утром сто раз, он получает награду, равную освобождению десяти рабов из числа потомков Пророка Ислама (салляллаху ‘алейхи уа саллям):
لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ. لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ
«Ля иляhа илля-Ллаhу уахдаhу ля шарика ляh, ляhуль-мульку уа ляhуль-хамд, уа hууа ʻаля кулли шей-ин кадир» / «Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит вся власть и хвала, и Он – всевластен над всем сущим».
Произнесшему это также записывается десять благодеяний и прощается десять грехов, он возвышается на десять степеней и обретает защиту от дьявола до вечера. И если он читает эти слова вечером, он получает такую же награду до утра. (Абу Дауд 5077, Ибн Маджа 2/1272/3867, Ахмад 4/60, Ан-Насаи в « ‘Амалу аль-йаум уа аль-лейля» 27)
5. Передают со слов Абу Дарды (радыяллаху ‘анху), что Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал:
«Того, кто каждое утро и каждый вечер станет по семь раз произносить слова:
حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
“Достаточно мне Аллаха, нет божества достойного поклонения, кроме Него, на Него я только уповаю, и Он – Господь великого Трона” – Аллах Всевышний избавит от забот мира этого и мира вечного». (Абу Дауд 5081)
Автор: Муфтий Мухаммад Таки Усмани
Из книги: «Простые благодеяния», стр. 34-39
Об авторе
