Следующим таким же главным сексуальным запретом, как и прелюбодеяние, в Исламе, является гомосексуализм.
Гомосексуализм, при котором мужчина имеет половой контакт с мужчиной, запрещен священным Кораном и сунной Посланника Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам). Это проклинаемое деяние, которое отдаляет человека от милости Аллаха.
ЗАПРЕТ ГОМОСЕКСУАЛИЗМА В КОРАНЕ
а – 16-й аят суры ан-Ниса, который, по мнению комментаторов Корана, говорит о наказании для гомосексуалистов, одновременно и запрещает гомосексуализм. Очевидно, что если за какое-то деяние положено наказание, то оно запрещено (харам).
«А если двое из вас совершат прелюбодеяние, то подвергните обоих телесному наказанию. Если они раскаются и исправятся, то простите их. Воистину, Аллах — прощающий, милостивый».
б – Так как 5-6-й аяты суры аль-Му’минун сообщают, что все сексуальные контакты, кроме как между супругами и хозяина с невольницей, с которой заключен никах, запрещены (харам), то и гомосексуализм является запрещенным.
«(Блаженны верующие) которые не имеют сношений ни с кем кроме как со своими женами или невольницами, за что они не порицаемы».
Слово «азуадж» («супруг»), которое упоминается в этом и подобных 29, 30 и 31-м аятах суры аль-Мааридж и означает женщин для мужчин и мужчин для женщин, также является доказательством запрещенности гомосексуализма, потому что иметь интимную близость возможно только с супругом противоположного пола, вступив с ним в законный брак.
в – Хотя названные аяты сур аль-Му’минун и аль-Мааридж сообщают о запрещенности гомосексуализма наряду с другими сексуальными грехами, повесть (кысса) о пророке Луте содержит конкретный запрет гомосексуализма.
Все деяния, о которых в Коране говорится, что они были запрещены Аллахом для общин пророков прошлого, остаются запрещенными и для общины Мухаммада, если только не сообщается об отмене этого запрета. Поэтому гомосексуализм является запрещенным (харам) деянием и для нас.
Всевышний Аллах через пророка Лута резко порицает гомосексуализм, а также говорит, какому наказанию подверглись гомосексуалисты.
Сура аль-А’раф, аяты 80-84:
«[Послали Мы] также Лута, и он сказал своему народу: «Неужели вы будете развратничать, как не развратничал до вас никто из обитателей миров? Воистину, в страсти вы используете мужчин вместо женщин. Ведь вы перешли всякие границы». Ответ его народа был один: «Изгоните их [Лута и уверовавших в него] из вашей земли. Воистину, они — люди, которые выдают себя за чистых [избегая сношения в задний проход]». Мы спасли его и его последователей, кроме его жены, которая была в числе оставшихся [чтобы понести наказание]. И Мы пролили на них дождь [из камней]. Посмотри же, какой конец постиг грешников».
О наказания для народа Лута так говорится в суре аль-Худ:
«Когда же настало время, предопределенное Нами, Мы перевернули вверх дном их селения и обрушили на них ливнем комья затвердевшей глины, меченные по воле Господа твоего. И такой [карающий ливень] постигнет и нечестивцев [которые совершают запрещенные деяния в половой жизни]». (Аль-Худ 11/82-83. О народе Лута см. аль-Худ 11/77-83, аль-Хиджр 15/67-77, аль-Анбийа 21/74-75, Шуара 26/165-174, аль-Анкабут 29/23-35, аль-Камар 33-39, аз-Зарийат 51/32-37)
Приведенные аяты косвенным образом запрещают гомосексуализм и нам, общине Пророка Мухаммада (саллаллаху ‘алейхи уа саллам). В частности, угроза наказания, содержащаяся в последнем аяте, сохраняет свою действительность до Судного дня для гомосексуалистов любой эпохи.
Нет никакого сомнения в том, что наказание Аллаха бывает разным. Оно может проявляться как в виде правового наказания, природных катаклизмов, несправедливости правителей, болезней наподобие СПИДа, войн, так и в виде сексуальной анархии, наносящей непоправимый ущерб обществу и отдельным индивидам.
ЗАПРЕТ ГОМОСЕКСУАЛИЗМА В СУННЕ
Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал:
«На человека, который имеет сношение с мужчиной или женщиной в задний проход, не взглянет Аллах». (И. Маджа, Хн., 2563)
Однажды Айша (радиаллаху ‘анха) увидела Посланника Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сильно огорченным. Она спросила:
— Что тебя огорчило, Посланник Аллаха?
— Я очень боюсь за свою умму, что она начнет творить то, что делал народ Лута. (Ад-Дурруль-Мансур, 3/101; ат-Таргыб. 3/287)
Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) в других хадисах говорит:
«… Когда распространяется гомосексуализм, то Аллах убирает Свою защиту от гомосексуалистов (и общества, которое считает это явление естественным). Для Него становится не важно, каким образом они придут к гибели». (ат-Таргыб, 4/65)
ПРИЧИНЫ ГОМОСЕКСУАЛИЗМА
Гомосексуализм является плодом слабости веры и воли, а также среды, далекой от религии. Главная причина этого явления в том, что люди перестают признавать, что нашу душу и наше тело сотворил Аллах, Он поддерживает в нас жизнь и устанавливает законы. Другими словами, люди не верят в ту истину, что Аллах существует и им придется держать ответ перед Ним, заслужив наказание или награду, а также не следуют должным образом повелениям Пророка Мухаммада, которого Аллах направил в качестве образца для всего человечества.
Перечислим же наставления нашего Пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллам), при несоблюдении которых открывается дорога гомосексуализму.
А – ХОЛОСТАЯ ЖИЗНЬ
Холостая жизнь при наличии физических и материальных возможностей для женитьбы является средой, открытой для сексуальных харамов.
Казармы, больницы, школы-интернаты и т.п. заведения, где холостые мужчины долгое время живут в одном месте, безусловно, являются благоприятной средой для развития гомосексуализма.
Так как холостая жизнь подталкивает к сексуальным харамам, начиная с прелюбодеяния и гомосексуализма, то устами нашего Пророка Ислам запретил длительно вести холостую жизнь при наличие физических и материальных возможностей жениться.
Б – УПОДОБЛЕНИЕ МУЖЧИН ЖЕНЩИНАМ
Мужчины, уподобляющиеся женщинам, являются рассадником гомосексуализма, поэтому Посланник Аллаха проклял их.
«Да проклянет Аллах женщин, старающихся походить на мужчин, и мужчин, старающихся походить на женщин». (Абу Дауд, К. Либас, гл. 30; Дж. Сагыр, 2/124)
Уподобление мужчин женщинам, как правило, бывает следующим образом:
а – Изменяя дарованный Аллахом облик.
аа – Кастрируясь и кастрируя.
бб – Бритье усов и бороды, которые являются физическими отличиями мужчин.
По мнению мусульманских ученых бритье одновременно усов и бороды, даже если при этом и не преследуется такая цель, является одним из видов уподобления женщинам.
Мужчина, которые от природы не имеют усов и бороды, не подпадают под это заключение (хукм).
б – По примеру женщин делать макияж, носить такие женские украшения, как колье, браслеты и серьги.
Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) запретил уподобляться женщинам таким образом, а нарушающих его запрет в качестве наказания приказал выселять.
Абу Хурайра (радиаллаху ‘анху) передает: Когда к Посланнику Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) привели мужчину, руки и ноги которого были выкрашены хной, а сам он вел себя как женщина, он спросил:
— Что это за человек?
— (О, Посланник Аллаха! Как видишь, это мужчина) старающийся походить на женщину.
Посланник Аллаха приказал выселить этого человека в местность под названием Наки. (Тут сподвижники) спросили:
— Следует ли убить его, о, Посланник Аллаха?
— (Нет, не надо.) Мне было запрещено (Всевышним Аллахом) убивать тех, кто совершает намаз. (Миркатиль-Мафатих, 4/480; ат-Тадж, 3/33)
в – Разговаривать и вести себя как женщина
Мужчин, которые разговаривают и ведут себя как женщины, ученые делят на две группы:
а) женоподобные от природы;
б) по своей воле старающиеся походить на женщин.
Безусловно, мужчины, подпадающие под проклятие нашего Пророка и согласно исламскому праву подлежащие спросу и наказанию, это мужчины второй группы.
Мужчины первой группы заслуживают прощения (мазур). Но и они должны осознавать свое положение и предпринимать необходимые меры, начиная с отращивания усов и бороды.
В свете истин Корана и науки следует знать, что гомосексуализм никак не может быть «от природы». Если бы он был таковым, как утверждают некоторые титулованные шарлатаны от науки, то получалось бы, что Аллах устанавливает для людей запрет, который они не в силах выполнить. Между тем, как говорится в 286-м аяте суры аль- Бакара:
«Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее».
г – Носить женские одежды.
«Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) проклял мужчин, носящих женские одежды, и женщин, надевающих мужские». (Абу Дауд, К. Либас, гл. 31)
Таким образом, такая манера одежды была запрещена.
Итак, все рассмотренное нами выше, является путями уподобления мужчин женщинам. Те, кто следует этими путями и ведут по ним своих детей, пусть даже не желая этого, служат гомосексуализму, открывают ему дорогу.
Здесь следует отметить следующее.
Родители, которые надевают на мальчика запрещенные для мужчин золотые украшения, ослабляющие, по данным науки, мужскую силу, шелковую одежду, а также относятся к нему, как к девочке и одевают его как девочку, грешны. (Джаухаратун-Наййира, 2/360). Ведь они, пусть даже не осознавая этого, способствуют деградации личности своего ребенка и готовят благоприятную среду для сексуальных харамов.
В – ЛИЦЕЗРЕНИЕ АУРАТА МУЖЧИН
Часть тела от пупка до колен, которую мужчина должен прикрывать, называется ауратом. Открытие аурата и лицезрение его является одной из причин гомосексуализма. О запрете на лицезрение аурата мы в подробности поговорим в разделах «Обнаженность» и «Сладострастные взгляды», а здесь же ограничимся тем, что приведем налагающие запрет хадисы.
Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал:
«Пусть мужчины не смотрят на аурат мужчин (часть тела от пупка до колен), а женщины – на аурат женщин…» (M. Масабих Хн. 3100)
Г – МАЛЬЧИКИ СТАРШЕ ДЕСЯТИ ЛЕТ НЕ ДОЛЖНЫ СПАТЬ НА ОДНОЙ КРОВАТИ, ПУСТЬ ДАЖЕ ОНИ И БРАТЬЯ
Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) приказал, чтобы дети старше семи лет спали отдельно, а старше десяти лет – уже в обязательном порядке. Он (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал:
«Когда им исполнится семь лет, отделяйте ложе мальчиков и девочек, (пусть даже) это братья и сестры».
«Когда им исполнится семь лет, велите детям совершать намаз. Когда им исполнится десять лет, то бейте их, если они не совершают намаз. И (обязательно) отделяйте их ложе». (К. Хафа Хн. 2286)
Как становится ясно, эти хадисы приказывают нам, что, начиная с возраста семи лет, у детей должны быть отдельные кровати, а с возраста десяти лет – в обязательном порядке.
Нет сомнения в том, что если не исполнять эти повеления Пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллам), то в будущем это чревато весьма опасными последствиями. Ислам, исходя из своего реализма, в сексуальных вопросах основывается на предположение, что возможное случится.
Д – СОВЕРШЕННОЛЕТНИЕ ЮНОШИ НЕ ДОЛЖНЫ ЛЕЖАТЬ ПОД ОДНИМ ОДЕЯЛОМ ТАК, ЧТОБЫ ИХ ТЕЛА СОПРИКАСАЛИСЬ
Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) так выразил запрет на это действие, вызывающее ассоциации с гомосексуализмом и способствующее ему:
«Мужчина не должен лежать под одним одеялом с другим мужчиной так, чтобы их тела соприкасались. Также и женщина не должна лежать под одним одеялом с другой женщиной так, чтобы их тела соприкасались». (Абу Дауд, К. Хамам, гл. 3)
Е – АНАЛЬНЫЙ СЕКС С ЖЕНЩИНАМИ
Другой причиной гомосексуализма является, по выражению нашего Пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллам), «малый гомосексуализм» — анальный секс с женщинами.
Среди народа Лута гомосексуализм распространился сорок лет спустя после того, как люди начали совершать половой акт с женщинами таким образом.
Нет сомнения в том, что если один раз нарушить порядок, установленный Аллахом, то это приведет к еще большим извращениям.
Ж – ПОЦЕЛУИ МУЖЧИН ДРУГ ДРУГА В ЩЕКИ
Ислам приветствует, когда верующие мужчины обмениваются рукопожатиями, а при встрече после разлуки обнимаются. Также считается дозволенным целовать руки старших по возрасту и ученых. Но наша религия не рекомендует склоняться друг перед другом и целовать в щеки. По мнению ученых мазхаба ханафи такие поцелуи являются грехом, близким к хараму, ведь они могут повредить чистоте чувств. Собственно говоря, в некоторых странах, таких как Америка, поцелуи в щеку являются обычаем и отличительным знаком гомосексуалистов. Особенно надо стараться не походить на гомосексуалистов, находясь среди них.
Поцелуи в щеку между такими близкими родственниками и махрамами, как родители и дети, не несут в себе ничего предосудительного. (Абу Дауд, К. Адаб, гл. 157; Фатава Хильдия перевод Мустафа, 12/169; Энциклопедия Исламского права)
З – НАХОЖДЕНИЕ В ОДНОМ МЕСТЕ С ЖЕНОПОДОБНЫМИ МАЛЬЧИКАМИ, У КОТОРЫХ ЕЩЕ НЕ ОТРОСЛИ УСЫ И БОРОДА
Так как по мнению мусульманских ученых это действие является одной из главных причин гомосексуализма, они выделяют его особым образом.
Известно, что гомосексуалисты испытывают особый интерес к юным и красивым мальчикам, у которых еще не отрасли усы и борода.
Поэтому некоторые мусульманские ученые выносят такой иджтихад:
«Есть ли уверенность в отсутствии сладострастия или такой уверенности нет, подобно тому, как запрещено смотреть на женщин, запрещено смотреть на красивых юношей, у которых еще не отрасли усы и борода.
Ведь такие мальчики так же красивы, как женщины. Как мужчина испытывает влечение к женщинам, так он может испытывать его к этим мальчикам. Кроме того, существует больше возможностей остаться наедине с мальчиком, чем с женщиной». (Муслим, 2/1080)
Завершим этот раздел наставлением одного ученого из табаи-табиинов:
«Предавшийся поклонению молодой человек гораздо больше, чем хищных зверей, должен бояться сидящего рядом с ним женоподобного мальчика». (Ад-Дурруль-Мансур, 3/101)
И – ЧИТАТЬ О ГОМОСЕКСУАЛИЗМЕ И СМОТРЕТЬ ПОРНОФИЛЬМЫ НА ЭТУ ТЕМУ
Одна из основных причин гомосексуализма – это чтение книг и статей, в которых гомосексуализм представлен в положительном свете, просмотр изображений и фильмов на эту тему. Другая такая причина – это установление культурных, социальных и экономических связей с гомосексуалистами или гомосексуальной средой. Кроме того, воспринимать успехи прославленных в истории или каком-то обществе мыслителей, деятелей искусства и политиков в таком свете, что они добились этих успехов только потому, что являлись гомосексуалистами, и пропаганда этого также относится к причинам, способствующим развитию гомосексуализма.
Очевидно, что хотя не каждая из этих приведенных нами девяти причин, но совмещение нескольких из них может привести к гомосексуализму.
Автор: Шейх Али Риза аль-Ханафи
Из книги: «Интимная жизнь по канонам Ислама», стр. 346-356
