:نحمده ونصلي على رسوله الكريم أما بعد
عن أبي رزين أنه قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أدلك على ملاك هذا الأمر الذي تصيب به خير الدنيا والآخرة؟ عليك بمجالس أهل الذكر، وإذا خلوت فحرك لسانك ما استطعت بذكر الله، وأحب في الله وأبغض في الله
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
Многоуважаемые отцы и друзья, матери и сестры по вере, ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Я прочел вам хадис посланника Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам). Сподвижник Абу Разин (радиаЛлаху ‘анху) сообщал, что благородный пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) однажды обратился к нему:
«Не указать ли тебе на основу того, посредством чего ты добудешь все благо земной жизни и того света?»
Что же это за основа, благодаря которой можно добыть благодать в этом мире и на том свете? Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) предписал в данном хадисе три поступка:
а) Первое, что он назвал:
عليك بمجالس أهل الذكر
«Придерживайся собраний людей, занимающихся зикром».
б) Второе: если вы не находитесь на таких собраниях, а пребываете в уединении, не с людьми, то пусть ваш язык будет занят зикром Аллаха (Субханаху уа Та‘ала), насколько это возможно для вас.
в) И третье:
أحب في الله وأبغض في الله
Если у вас есть контакт, отношения с теми или иными людьми, то любите человека ради Аллаха, а если вы недолюбливаете кого-то, то это должно быть не из-за своего эго (нафса), не из-за низменной причины, мирской пользы или вреда, а исключительно ради довольства Аллаха (Субханаху уа Та‘ала).
После приведения данного хадиса пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал Абу Разину о том, что если человек, чтобы выразить любовь к своему брату, поддержать связь, отношения с ним, порадовать его, выходит из дома для его посещения, то 70 000 ангелов присоединяются к нему. Один человек – и к нему присоединяются 70 000 ангелов, которые возносят мольбу о милости за того человека, который пошел посетить своего брата исключительно ради довольства Аллаха.
Итак, пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) назвал Абу Разину три поступка:
а) Первое:
عليك بمجالس أهل الذكر
«Придерживайся собраний людей, занимающихся зикром».
б) Второе: «если не находишься на таких собраниях, находишься в уединении, то совершай зикр Аллаха (Субханаху уа Та‘ала) самостоятельно».
в) И третье: «люби ради довольства Аллаха и недолюбливай ради довольства Аллаха».
И пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал: «если способен совершать все три эти действия, то так и поступи».
Шариат говорит о большой ценности любви к людям, их воодушевления. Поддерживайте отношения с людьми. Если кого-то встречаете, спросите его имя, поинтересуйтесь, как у него дела, как семья, как жизнь, можете ли вы чем-нибудь ему помочь. Не поступайте так, что даете лишь салям, разворачиваетесь и уходите. Воодушевляйте людей, разговаривайте с ними, поддерживайте отношения, любовь между вами.
В одном из хадисов благородный пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал:
«Верующий – воплощение любви».
То есть каждый раз, вступая в контакт с людьми, он проявляет любовь к ним. И люди получают от него любовь, воодушевляются посредством него.
«И нет блага в том, кто не любит людей, и в результате люди не любят его».
Настоящая любовь – это любовь ради довольства Аллаха.
В хадисе сообщается, что пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал:
الحب لله والبغض لله
То есть «истинная любовь – любовь ради довольства Аллаха». И, если вы кого-то недолюбливаете, это тоже должно быть продиктовано любовью к Аллаху (Субханаху уа Та‘ала) и стремлением к Его довольству.
Как сообщает в одном из хадисов, пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал, что в День воскрешения Всемогущий Аллах (Субханаху уа Та‘ала) объявит:
أين المتحابون بجلالي
«Где те люди, что любили друг друга из-за Моего величия?»
Они собирались в земной жизни для поминания Аллаха, разговоров о Нем, Его величии, величественности. Когда эти люди выйдут, Аллах (Субханаху уа Та‘ала) скажет:
اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظلَّ إلا ظلِّي (أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم)
То есть, как сообщал пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам), Аллах (Субханаху уа Та‘ала) скажет:
«Я дам им тень в тени Своего трона сегодня – в тот день, когда иной тени не будет».
Мы просим Аллаха (Субханаху уа Та‘ала), чтобы мы были среди числа этих людей. Мы собрались здесь исключительно ради довольства Аллаха. Обратитесь к Аллаху, чтобы Он дал нам ихляс (искренность), чтобы Он дал нам верное намерение, исправив наше намерение на то, чтобы мы сидели здесь лишь для воодушевления себя, приближения к Аллаху (Субханаху уа Та‘ала).
Один из сподвижников спросил посланника Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам):
«Пророк Аллаха, когда настанет воскрешение?»
Тогда благородный пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал ему:
«Что ты приготовил для него?»
Он ответил:
«Я ничего не приготовил для него, кроме того, что люблю Аллаха и Его посланника».
Благородный пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) тогда тут же ответил:
المرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ
«В День воскрешения человек будет с тем, кого он любит».
Шейх Абдульхакк Дехлеви (рахимахуЛлах) был великим хадисоведом, и наша цепочка передачи (санад) проходит через него, а также через хадисоведа Шаха Валиуллу Дехлеви (рахимахуЛлах). Шейх Абдульхакк Дехлеви является авторитетной личностью в хадисоведении, и он в своей книге «Адаб-ус-солихин» привел хадис о том, что Аллах (Субханаху уа Та‘ала) создал ангела, половина которого изготовлена из огня, а половина – изо льда. И этот ангел постоянно молит Аллаха:
– О, Аллах! Как Ты соединил во мне противоположные составляющие (огонь и воду), соедини так же и сердца праведников друг с другом!
Попросите Аллаха (Субханаху уа Та‘ала), чтобы Он сделал нас одними из праведников, сделал нас чистыми, набожными людьми, чтобы мы проявляли любовь друг к другу.
Мне бы хотелось назвать несколько адабов (норм этикета) проявления любви друг к другу. Мы встречаемся друг с другом в мечети, на работе, собраниях – каковы же адабы, как нам увеличить любовь друг к другу?
Первое – это то, что было названо благородным пророком (саллаллаху ‘алейхи уа саллам): «если любите человека, сообщите ему об этом».
То есть вы взаимодействуете с человеком и чувствуете к нему привязанность. Но понятно, что это должна быть настоящая, а не запретная любовь. Если кто-то будет цитировать этот хадис, говоря: если любишь кого-то, скажи ему, – и потом начнет рассылать смс и электронные письма: «В хадисе говорится, что, если испытываешь любовь к человеку, скажи ему об этом…» – понятно, что такое запрещено, не это подразумевается в хадисе. Смысл хадиса в другом: если любите кого-то, видите, что он совершает намаз, аккуратен и набожен, и ваша связь с ним приведет к близости с Аллахом, и вы чувствуете расположение к этому человеку и хотите развить любовь, то, как говорил пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам), при желании ответной любви к вам скажите ему: «Я люблю тебя ради довольства Аллаха». Когда вы скажите об этом человеку, он оценит вашу любовь и выразит свою любовь, и тогда будет построена связь, посредством которой вы станете ближе к Аллаху (Субханаху уа Та‘ала).
Таков первый адаб: вы сообщаете о своей любви человеку.
Второе: когда любите человека, вы выделяете время на встречу с ним. Не ограничивайтесь лишь словами, никак не выражая свою любовь.
Говорится, что дружба – это две руки. Чтобы вымыть одну руку, требуется другая. Сама по себе рука не может должным образом очистить себя. Если вам нужно умыться, то вы моете левой рукой правую, а правой рукой левую. Каждая рука – на своем месте: правая – справа, левая – слева.
У каждого человека есть свое место, но, когда хотите выразить друг другу свою любовь, эта ситуация подобно тому, как две руки очищают друг друга. В любви требуются хорошие, сердечные отношения. То есть нужно встречаться друг с другом, иметь связь, навещать друг друга.
Есть рассказ о том, как один человек сказал своему отцу:
– У меня есть друг. Очень преданный и верный друг.
Отец хотел преподать сыну урок о том, какой у него друг, и какого друга следует приобрести. Он сказал сыну:
– Завтра отправимся к твоему другу. Вечером. В девять часов. Мне хочется увидеть, что это за друг.
Сын был счастлив, позвонил другу и сообщил, что рассказал отцу о дружбе, в девять часов вечера придет вместе с ним, чтобы навестить его. Друг охотно согласился, сказал, что это будет честью для него принять его вместе с отцом.
На следующий день, когда настало время идти в гости, отец специально задержался. Он сказал:
– Сейчас девять, пойдем в десять.
И все это время сын говорил отцу:
– У нас же назначено на девять.
Но отец его сдерживал:
– Ничего страшного, пойдем в десять.
В десять они прибыли к дому, постучали в дверь. Им открыл друг сына, сердитый, весь в гневе:
– В девять же договорились. Почему в десять пришли? Разве не в девять должны были подойти?
Отец посмотрел на сына и спросил:
– Это твой друг? Я разочарован. Пойдем, я покажу тебе своего друга.
Отец дождался полуночи – двенадцати часов ночи. А затем направился к своему старинному другу, которого не видел много лет. Постучал в дверь. Дверь открыли не сразу, причем с улицы в это время можно было услышать какой-то шум в доме. Наконец, пожилой человек открыл дверь. Отец с сыном увидели, что у этого человека в руках были палка, кастрюля и пакет. Такой вид впечатлил гостей, а пожилой человек тем временем обратился к пришедшему отцу:
– Я тебя так давно не видел, очень рад тебя увидеть.
Отец тогда спросил:
– А что это у тебя в руках? Зачем эта палка, кастрюля, пакет?
– Я увидел, что ты пришел посреди ночи, узнал твой голос. И подумал, что если ты пришел ночью, то, наверное, что-то стряслось. Может, кто-то хочет напасть на тебя, потому взял палку, чтобы отдать тебе. А может, ты голоден, поэтому взял кастрюлю с едой. А может, у тебя проблемы с деньгами, поэтому вот пакет с деньгами, если тебе нужно.
Отец тогда сказал сыну:
– Посмотри на своего друга и на моего.
Третий адаб поддержания наших отношений с людьми заключается в том, что иногда следует обмениваться подарками.
При обмене подарков мы иной раз чересчур усложняем все: считаем необходимым пойти в магазин, купить дорогой подарок, обернуть в подарочную упаковку. От вас этого не требуется.
Однажды я пошел к шейху Сулейману (да продлит Аллах его благость), учителю медресе «Дар-уль-улум Закария». Когда я сделал ему подарок, он тут же вышел из дома и принес мне в пакете картошку и помидоры. Он дал мне их, сказав, чтобы я взял их домой. Затем он сказал:
– Сейчас люди устраивают сложности даже из обмена подарками. А вот традиционный путь прежних времен. Так раньше поступали для выражения дружбы и любви.
Один из адабов дружбы – вознесение мольбы (дуа) за вашего друга. Необязательно только при жизни. Даже после кончины человека, вспоминая друга, возносите за него мольбу.
И, наконец, последнее и самое важное – используйте вашу дружбу для исправления и совершенствования друг друга. Ваши отношения не должны быть только лишь дружбой. Иногда случается так, что люди находятся в дружеских отношениях десять лет, но стоит одному поправить другого – и дружбе конец. Используйте дружбу как средство совершенствования себя и приближения к Аллаху (Субханаху уа Та‘ала).
Однажды господин Умар (радиаЛлаху ‘анху) пошел навестить господина Салмана (радиаЛлаху ‘анху), весьма пожилого сподвижника. Согласно одному из повествований, его возраст составлял 250 лет, а согласно другому, 300 лет. Умар (радиаЛлаху ‘анху) был значительно моложе и спросил Салмана (радиаЛлаху ‘анху), видит ли тот какие-нибудь недостатки в Умаре (радиаЛлаху ‘анху). В первый раз Салман (радиаЛлаху ‘анху) не назвал никаких недостатков и во второй раз тоже. Но затем, когда Умар (радиаЛлаху ‘анху) настоял, Салман (радиаЛлаху ‘анху) признал, что видит два недостатка:
а) Он слышал, что у Умара (радиаЛлаху ‘анху) есть две пары одежды, то есть, если говоришь об аскетизме (зухд, воздержании от дуньи), почему же тогда у тебя сразу две пары одежды?
б) Во-вторых, он слышал, что Умар (радиаЛлаху ‘анху), принимая пищу, употребляет два различных блюда (тут следует понимать, что мы говорим о том времени, когда был высокой уровень аскетизма).
Умар (радиаЛлаху ‘анху) признал сказанное.
Из этого мы видим: если имеется связь, любовь друг к другу, используйте эту дружбу для приближения к Аллаху (Субханаху уа Та‘ала). Скажите своему другу:
– Если видишь во мне недостаток, поправь меня.
И, если он позволит, тоже поправляйте его. И весь этот процесс станет средством совершенствования и приближения к Аллаху.
Да дарует нам Аллах тауфик!
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
Автор: Муфтий Ибрагим Десаи аль-Ханафи
Из книги: «Маджлисы», стр. 75-83
