Уитр-молитва.
Уитр-молитва[1] необходима (уаджиб). Она состоит из трех ракаатов, совершаемых вместе с одним набором салямов. В третьем ракаате перед поясным поклоном человек произносит кунут[2]; это совершают круглый год. Описание кунута уже было изложено ранее.
Группа людей может совершать Уитр коллективно только в рамадан[3], когда коллективное его исполнение более вознаграждаемо, чем одиночное, пусть (даже) и в конце ночи. Если человек присоединится к имаму в третьем ракаате (даже в поясном поклоне после кунута), он не произносит кунут в том, что восполняет (из пропущенных ракаатов, поскольку, застав третий ракаат, он словно бы произнес кунут).
Примечание
[1] Уитр-молитва исполняется ровно так же, как магриб, за исключением того, что в ней необходимо (уаджиб) в третьем ракаате произнести «Фатиху» и дополнительную суру, после чего человек говорит «Алла́ху акьбар», поднимая руки так же, как при открывающей тахриме (поднятие рук для этого такбира является сунной), далее молящийся остается в положении стоя и произносит до поясного поклона кунут, являющийся необходимым (уаджиб). Поясной поклон и завершение молитвы происходят как обычно. И такбир, и кунут следует произносить тихо во время стояния и молящемуся в одиночку, и имаму, и последователю. Если имам переходит в поясной поклон до завершения (или начала) последователем кунута, последователю нужно последовать за имамом, если опасается упустить поясной поклон. Если же опасений нет, то он быстро произносит любую мольбу для исполнения необходимого элемента (см. следующее пояснение) и присоединяется к имаму в поясном поклоне.
Если человек, совершающий Уитр в одиночку, забудет произнести кунут и вспомнит о нем лишь во время поясного поклона или уже выпрямившись после него, то он не произносит кунут в поясном поклоне и не возвращается к изначальному стоянию для его произнесения. Вместо этого он завершает молитву и совершает земные поклоны забывчивости за пропущенный необходимый элемент молитвы. (Абидин. Хадия, 99–100; Хаскафи. Дурр мухтар, Ибн Абидин. Радд мухтар, 1:447–450)
[2] С языковой точки зрения, «кунут» означает мольбу (дуа). Поэтому, хотя и является сунной произнесение указанной мольбы (см. стр. 81; арабский текст см. на стр. 193), необходимый (уаджиб) элемент исполняется любой мольбой. Например, «Алла́хумагфирьли́» (трижды) или «Раббана́ а́тина́ фиддунъя́ хасанатав-ва филь-а́хырати хасанатав-ва кына́ ‘аза́бан-на́р», или даже «Я́ рабб» (трижды). (Шурунбулали. Мараки фалях, Тахтави. Хашия «Мараки фалях», 1:521; Абидин. Хадия, 99)
[3] Является неугодным (макрух) коллективное совершение Уитра в другие месяцы, за исключением случая, когда в коллективе лишь один-два последователя: в таком случае это не является неугодным. (Абидин. Хадия, 100; Ибн Абидин. Радд мухтар, 1:476).
Автор: Имам Абу Ихляс аш-Шурунбулали аль-Ханафи (1586–1659)
Примечание: Шейх Фараз Хан аль-Ханафи
Книга: «Маракиюс-саадат фи ильмаит-таухид уаль-‘ибадат».
