بسم الله الرحمن الرحيم
Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Хвала Аллаху, Господу миров! Мир, благословение и приветствия Его пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха).
Предисловие
Верные убеждения – фундамент исламской веры
Общая структура ислама со всеми его столпами веры покоится на незыблемом фундаменте верных убеждений, явно установленных Кораном и достоверными сообщениями о словах и поступках пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Рассматривая то или иное здание, мы обычно сосредотачиваем внимание на том, что находится выше уровня земли, восхищаясь архитектурой и оформлением. Но для архитекторов и инженеров большое значение представляет незыблемость фундамента, без которой вся постройка обратится в сущий мусор. Так же обстоит дело и с верой в исламе.
Человек может стремиться к тому, чтобы исполнять много богослужений, совершать горы добрых дел, но если его вера противоречит Корану и словам пророка (мир ему и благословение Аллаха), то – увы! От добрых дел останется лишь пепел.
Первый источник исламского закона – это Священный Коран, с достоверными хадисами (сообщениями о действиях и словах пророка, мир ему и благословение Аллаха) в качестве второго источника. Поэтому каждое убеждение и любое действие, исполняемое мусульманином в качестве части ислама, должно основываться на Коране или достоверных хадисах. Без этого ни действия, ни убеждения не будут действительны и не будут приниматься исламом. Более того, пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) считается идеальным образцом, которому нужно следовать во всех аспектах, связанных с убеждениями, действиями и поведением:
«Воистину, в посланнике Аллаха – прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется (встретить) Аллаха и Последний день и часто поминает Аллаха». (Коран, 33:21)
В Великолепном Коране мы обнаруживаем в самом начале второй главы описание богобоязненных:
«Алиф. Лям. Мим. В этой Книге нет сомнений. Она – руководство для богобоязненных, кто верит в незримое…»
Ключевое качество богобоязненных – вера в незримое, которая разъясняется в другом аяте второй главы:
«Посланник поверил в то, что ниспослано ему от его Господа. И верующие тоже. Все они верят в Аллаха, Его ангелов, Писания и посланников…» (Коран, 2:285)
Следующий аят ясно дает понять, что добрые дела не имеют ценности, если они не основаны на верных убеждениях, определенных Кораном и словами пророка (мир ему и благословение Аллаха):
«Скажи:
– Сообщить ли вам о тех, кто является в высшей степени проигравшим в плане поступков? Это те, чьи старания прошли зазря в мирской жизни, хотя они полагали, что добывали добро своими делами. Это те, кто отвергает аяты (доказательства, знамения) своего Господа и не верит во встречу с Ним (на том свете). Что ж, их поступки тщетны, а в День воскрешения Мы не придадим им никакого веса. Ад будет воздаянием им за то, что они не верили и насмехались над Моими знамениями и посланниками». (Коран, 18:103–106)
Еще в одном аяте Священный Коран предельно четко дает понять, что сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) являются образцовыми носителями верных убеждений, ведь они – непосредственные ученики пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и присутствовали в те времена, когда нисходило Божье откровение, а значит, их знания, понимание и трактовка Божьего откровения и слов пророка (мир ему и благословение Аллаха) будет самой точной и надежной:
«Если они поверят так же, как поверили вы (сподвижники пророка Мухаммада), они (неверующие) тем самым найдут верный путь». (Коран, 2:137)
И у нас не может остаться сомнений в фундаментальной важности верных убеждений, когда мы читаем следующий аят:
«У тех, кто отвергает веру в своего Господа, поступки – словно пепел, над которым пронесся сильный ветер в штормовой день. Они не приобретут ничего из сделанного ими. Это и есть глубочайший отход от верного пути». (Коран, 14:18)
Наконец, в качестве урока для человечества тот, кто обладает высочайшим статусом среди творений и наиболее любим Всевышним Аллахом, строго предупреждается в отношении неверных убеждений:
«Тебе и твоим предшественникам уже было внушено: «Если станешь приписывать партнеров Аллаху, тщетными будут все твои поступки, и ты непременно окажешься в числе проигравших»». (Коран, 39:65)
Настоящее время
По мере распространения ислама в прежде немусульманских землях антиисламские силы все отчаяннее стараются уничтожить его. Мудрый Коран напоминает нам об этом в двух аятах:
«Ни иудеи, ни христиане никогда не будут довольны тобой, пока не последуешь по их пути». (Коран, 2:120)
«Они (неверующие) хотят погасить свет Аллаха своими устами, но Аллах доведет Свой свет до совершенства, даже если это ненавистно неверующим». (Коран, 61:8)
Миллиарды тратятся СМИ на идеологическую войну с целью демонизации ислама, завоевания сердец и умов людей, но эти старания терпят крах. В результате мы теперь видим уже военные операции, которые проводятся под флагами других стран и группировок, в то время как истинные зачинщики остаются в тени. Применяется также и нестареющая империалистическая идея «разделяй и властвуй».
На деле это означает, что наиболее легкий способ удержания контроля над массами – отвлечь население внутренним конфликтом, посеяв среди людей семена раздора. В результате империалистические силы с сионистскими связями расплодили множество заблудших сект под знаменем ислама, чтобы сбить мусульман с толку. В известном хадисе приводится предупреждение пророка (мир ему и благословение Аллаха) на этот счет:
«Моя община испытает все, что испытало потомство Исраила, шаг за шагом повторяя их путь вплоть до того, что, если кто из их числа на людях совершил инцест с матерью, кто-нибудь из моей общины сделает то же самое. Потомки Исраила разделились на 72 течения. Моя община разделится на 73, и каждое из них будет в адском огне, за исключением одного».
Когда люди спросили его, что же это за правильное течение, он ответил:
«То, что следует тому, на чем стою я и мои сподвижники». (Тирмизи. Сунан. – № 2641)
Данный хадис можно найти во всех четырех сборниках «Сунан», а также в сборнике «Муснад» Ахмада с различными цепочками рассказчиков. Тирмизи, Хаким, Захаби, Ибн Таймия и Ибн Хаджар Аскалани признали хадис достоверным.
Ранняя история ислама знала различные заблудшие секты, среди которых были хариджиты, мутазилиты, мурджииты и шииты. В последние времена появились ахмадиты, бахаиты, кадианиты, которые под влиянием Британской империи пытались внести раскол в мусульманскую общину и ослабить ее. С увеличением влияния Ирана под руководством аятоллы Хомейни шиизм вновь поднял свою обманчивую голову, особенно это касается шиитов-двунадесятников (иснаашаритов).
Это самая агрессивная секта, которая свои пропагандистские силы сосредотачивает в основном на мусульманах-суннитах, подкрадываясь к ним со своим обманчивым лозунгом: «Нет разницы между суннитами и шиитами, мы все братья».
А их книги тем временем продолжают негативно отзываться о сподвижниках пророка (мир ему и благословение Аллаха), особенно о трех первых халифах: Абу Бакре (да будет доволен им Аллах), Умаре (да будет доволен им Аллах) и Усмане (да будет доволен им Аллах), – а также о Муавии (да будет доволен им Аллах) и госпоже Аише (да будет доволен ею Аллах). Пустоту их лозунгов можно понять по их стремлениям – обратить мусульман-суннитов в собственную веру, чтобы те тоже презирали сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха). Такое предательство подрывает сам фундамент ислама, ведь сподвижники – главная связь в цепочке передачи нам этой бесценной религии. Подавляющее большинство всегда признавало сподвижников в качестве важнейшего звена передачи религии следующим поколениям. Шиитская секта, представляющая меньшинство с искаженными убеждениями, отрицает фундаментальную роль и статус сподвижников, делая исключения лишь для очень немногих из них (например, господина Али и Салмана Фарси, да будет доволен ими Аллах). Вместо этого шииты придерживаются выдуманного убеждения о двенадцати имамах, которое не находит подтверждения ни в Коране, ни в хадисах и противоречит преобладающей позиции, представляемой суннитами. Богобоязненным достаточно в этом плане следующего аята Корана:
«А кто отколется от посланника, после того как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих (преобладающего большинства), того Мы оставим на его выборе и введем в ад. Скверен такой исход». (Коран, 4:115)
Симпатизирующие
К сожалению, отсутствие твердых знаний о верных исламских убеждениях приводит к тому, что некоторые люди впечатляются политикой и риторикой Ирана. Понятно, что мусульманский мир искренне ищет исламскую силу, которая бы дала отпор Западу и привела к торжеству ислама. Поэтому, видя технический прогресс и наращивание военных сил Ирана, а также его конфронтацию со сверхдержавами и зажигательные слова против вражеского для мусульман Израиля, мусульмане, естественно, вдохновляются этим. А взглянув на разделенный и деспотичный арабский мир, мусульмане чувствуют себя слабыми и безнадежными. Будучи мусульманами, мы понимаем эти чувства. Но увы! Мы живем в эру большого обмана и потому не имеем права поддаваться таким сантиментам, которые поставят большой вопрос на вере человека! Эта эра, вероятно, оповещает нас о Большом Обманщике – Даджале. Если человек объективно и досконально изучит убеждения шиитов в целом – и особенно главной иранской секты двунадесятников в частности – из их собственных первоначальных источников, заключение исследователя будет неминуемым. Шииты пришли к нам в личине ислама, а на самом деле чрезвычайно далеки от верного пути и исконного исламского учения.
О симпатизирующих Священный Коран однозначно заявляет:
«Не будьте расположенными к злодеям, чтобы вас не схватил Огонь». (Коран, 11:113)
А наш долг – лишь в ясной передаче Послания Ислама.
Объединенный совет алимов ЮАР
Введение
Вся хвала Аллаху! Мы восхваляем Его, просим Его помощи, прощения и наставления. Мы ищем защиты у Него от пороков наших душ и проступков. Кого наставил Аллах, того никто не собьет. А кого сбил Аллах, того никто не наставит.
Свидетельствую, что лишь Аллах достоин поклонения. Он – Один-Единственный, нет у Него напарников. Также свидетельствую, что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) – раб Аллаха и Его посланник.
Достоверно передается следующее высказывание пророка (мир ему и благословение Аллаха):
«Эта умма будет разделена на 73 группы, и каждая из них будет в аду, за исключением одной». (Тирмизи. Сунан)
Спасенная группа – та, что придерживается пути посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и пути его благородных и праведных сподвижников (да будет доволен ими Аллах), являющихся лучшими из людей после пророков и лучшим обществом в истории человечества. Аллах говорит:
وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
«А кто отколется от посланника (Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)), после того как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, того Мы оставим на его выборе и введем в ад. Скверен такой исход». (Коран, 4:115)
Следование Сунне пророка и пути верующих в убеждениях и действиях является отличительной чертой успешной, спасенной группы, известной как Ахлюс-сунна-валь-джамаат (называемой также «суннитами» и представляющей подавляющее большинство мусульман).
Изучая ошибочные принципы 72 заблудших групп ученые (алимы) Ахлюс-сунна-валь-джамаат пришли к единогласному выводу, что самой ошибочной и отклонившейся от истины группы является шиитская секта. Поэтому иной раз ее называют «шиитами лжи» или «шиитами страстей».
Так пожелал Аллах, чтобы автор данных строк внес определенный вклад в оспаривание этих людей и их лжи, приведя ко мне сбитого с толку молодого человека из числа Ахлюс-сунна. Причиной его замешательства было настойчивое воздействие на него шиитов, возникшее из-за его недостаточных познаний об убеждениях Ахлюс-сунна-валь-джамаат и сущности ошибочной идеологии шиитов. В результате, посредством обмана, ложных выражений любви, фальшивой щедрости, притязаний на любовь к семье пророка (мир ему и благословение Аллаха), им удалось атаковать чистую, незапятнанную и правильную веру этого человека. Юноша настолько доверился обману, что стал считать шиитов ангелами во плоти, защитниками истины.
На этих страницах рассказывается его история и последовавшие дебаты, произошедшие ради установления правды.
Прошу Аллаха сделать эту книгу полезной для мусульман и засчитать ее в качестве скромного, прилежного вклада в знакомство мусульман с сущностью их врагов. Надеюсь на награду от одного лишь Аллаха. Он достаточен для нас. Он – Прекрасный Защитник. Вся хвала Аллаху, Господу всех миров!
(Сокращенная версия)
Маджди Мухаммад ибн Али ибн Мухаммад
Данная редакция книги подготовлена отделом публикаций Совета алимов (Квазулу-Натал, ЮАР). Благодарим Исмаила-хаджи Асмаля (ЮАР) за его помощь в выверке издания.
Совет алимов (Квазулу-Натал, ЮАР)
Глава 1: Первые дебаты
Пролог
На следующих страницах приводится рассказ о дебатах, которые прошли между мной и лидерами шиитов-двунадесятников (иснаашаритов). Я не готовился к этим дебатам. Они были предопределены Аллахом, чтобы продемонстрировать истину обманутым людям из Ахлюс-сунна-валь-джамаат, введенных в заблуждение порочной пропагандой шиитских организаций, которые на словах заявляют о стремлении к объединению всех, кто называет себя мусульманами, а на самом деле стремятся распространить шиитскую идеологию среди той молодежи Ахлюс-сунна-валь-джамаат, что не имеет твердых познаний об истине.
Они стремятся сбить молодежь на сомнения о Коране и Сунне, увести их от веры в праведность сподвижников, приведя к оскорблениям и проклятиям в их адрес, обзыванию их вероотступниками. Они стремятся уничтожить у молодежи хорошее мнение о тех мусульманах, что верят в единственность Аллаха, и привести ее к мысли о допустимости покушения на жизнь, имущество и честь таких мусульман.
Посредством обмана они хотят сбить их с истины, направив по ложному пути и дать им заблуждение вместо верного руководства. Но ложь никогда не восторжествует над истиной, ведь Аллах говорит:
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
Скажи: «Явилась истина (то есть исламское единобожие или этот Коран), и сгинула ложь (то есть Сатана или многобожие). Воистину, ложь всегда обречена на погибель». (Коран, 17:81)
Причины дебатов
Я глубоко убежден, что любые дебаты с шиитами бесполезны, ведь их репутация обманщиков идет впереди них. Они считают ложь богоугодным делом, неотъемлемой частью их религии. Поэтому споры с такими людьми – пустая трата времени.
Среди Ахлюс-сунна-валь-джамаат был молодой человек с хорошими манерами, но малыми знаниями. В результате его ограниченных знаний о книгах Ахлюс-сунна-валь-джамаат, он попал в руки шиитов, которые смогли проторить дорожку к его сердцу и разуму и напасть на его чистую веру через обман и уловки. Он поверил в любовь с их стороны, в их щедрость, которая была лишь искусственной, стал даже считать их лучшими людьми по религии и манерам.
Завоевав его доверие, шииты рассказали ему о чистых и праведных членах семьи пророка (мир ему и благословение Аллаха). Они заверили его, что являются сторонниками Али (да будет доволен им Аллах), двоюродного брата и зятя пророка (мир ему и благословение Аллаха), которого пророк (мир ему и благословение Аллаха) назначил братом по отношению к себе подобно пророку Харуну (мир ему) по отношению к пророку Мусе (мир ему). Они добавили, что именно об Али (да будет доволен им Аллах) пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
«О, Аллах! Будь другом тому, кто станет другом ему (Али), и будь врагом тому, кто проявит к нему враждебность!»
Они также убедили юношу, что лишь они, шииты, любят Хасана и Хусейна (да будет доволен ими Аллах), лидеров молодежи в раю, и их мать (да будет доволен ею Аллах), главу райских женщин.
Все это привело нашего юношу к мысли, что шииты – ангелы истины, которых Аллах ниспослал для его наставления.
Причина замешательства юноши
При первой нашей встрече этот молодой, воспитанный человек обратился ко мне со словами:
– Я в серьезном замешательстве. Лучше бы и не рождался вовсе…
– Не стоит волноваться, ведь милость Аллах объемлет все, Он велел нам не отчаиваться в Его милости, – сказал ему я и продолжал успокаивать его, хотя и понимал, что он страдает от серьезной депрессии, причины которой мне пока неизвестны.
– Мне довелось слышать хорошее о вас, – сказал через некоторое время юноша. – Я пришел к вам за помощью. У меня о вас хорошее мнение, хотя только Аллах знает, что в моем сердце.
– Даст Аллах, я готов выслушать все твои слова. Можешь полностью выговориться. Возможно, ты, инша Аллах, найдешь решение своей проблеме. К Аллаху мы обращаемся за помощью.
Тогда юноша начал свой рассказ:
«Некоторое время назад я познакомился с одним молодым шиитом, с которым стал дружить и работать. Мы стали доверять друг другу. Он часто рассказывал мне о членах семьи пророка (мир ему и благословение Аллаха). Я был по-настоящему потрясен его горячей любовью к ним. А как могло быть иначе, если каждый мусульманин должен их любить? Ведь Аллах велит:
قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ
Скажи (Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)): «Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме доброты ко мне из-за моего родства с вами». (Коран, 42:23)
И пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
«Никто из вас не уверует, пока я не стану дороже отца, детей и всех людей».
Отсюда получается, что семья пророка (мир ему и благословение Аллаха) должна быть дороже мусульманину, чем собственная семья. В результате я стал бывать среди шиитской молодежи, хотя и был наслышан о шиитах и их ошибках. Этот парень питал такие дружеские чувства ко мне, что стал заезжать за мной на машине, готовый ехать, куда мне нужно. Он завоевал мое доверие своей щедростью.
Поначалу он часто мне говорил о хороших вещах, в которые, как я раньше думал, шииты не верят. Он говорил о страстной любви всех шиитов к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и членам его семьи, рассказывал о любви шиитов к Фатыме (да будет доволен ею Аллах), дочери пророка (мир ему и благословение Аллаха) и главе женщин в раю, о которой пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
«Фатыма – моя частичка. Кто обижает ее, обижает меня. Кто обижает меня, обижает Аллаха». (Это повествование недостоверно. Об этом будет рассказано далее).
Он говорил о своей страстной любви к Хасану и Хусейну (да будет доволен ими Аллах), лидерами молодежи в раю. Он давал мне понять, сколь глубока его и всех шиитов любовь к имаму Али (да будет доволен им Аллах) – брату, другу и зятю пророка (мир ему и благословение Аллаха).
На все это у меня не было возражений, ведь глубоко в сердце я люблю всех указанных людей. И я говорил другу:
– Мы тоже любим их.
В ответ он несколько неохотно замолкал.
Тем временем отношения между нами становились все более дружескими. Он приводил меня к своим друзьям схожих взглядов, очень воспитанных, чрезвычайно услужливых и гостеприимных. Я был настолько очарован их манерами, что мне казалось, это ангелы, а не люди. Стоило мне что-то попросить – и уже наутро желаемое оказывалось у моего порога. Если куда-то нужно было ехать, они предлагали довезти меня на машине.
Они мне дали красивую книгу, в которой я не нашел тех заблуждений, в которых обычно обвиняют шиитов. До сих пор помню эту книгу, которая заставила меня задуматься над тем, чтобы и самому стать шиитом. Она называлась «Ахлюль-байт: макамухум, манхаджухум, масарухум«.
В ней было множество хадисов, признанных достоверными алимами Ахлюс-сунна-валь-джамаат. Книга призывала к любви, дружбе и восхвалению членов семьи пророка. И при этом шаг за шагом книга вела меня к той вере, которой придерживаются шииты. Иногда в ней рассматривались сомнения, которые неизменно развеивались. Согласно данной книге, шииты верят в Коран и хадисы, почитают и уважают членов семьи пророка (мир ему и благословение Аллаха). А это ведь предполагается со стороны каждого мусульманина, верящего в единственность Аллаха.
– Расскажи мне больше о шиизме, – попросил я друга. – А то я слышал, будто это ошибочная секта, в которой есть искажения, и которая основана на оскорблениях и проклятиях в адрес сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха). Мол, шииты считают их неверующими, а суннитов ненавидят. И еще утверждается, будто шииты считают, что Коран искажен. Но в твоих книгах я вижу опровержение всех этих обвинений. Поэтому прошу, расскажи о шиизме.
Друг дал мне тогда книгу «Мураджаат». Я постоянно читал ее и перечитывал. Я был поражен тем, что в книге приводилось подтверждение всех слов молодого шиитского автора великим шейхом «Аль-Азхара»! Автором книги был Абдуль-Хусейн Шарафуддин Мусави.
Мне очень понравилась книга, и я лишь задавался вопросом, смогут ли когда-нибудь сунниты написать что-то подобное. Я чувствовал, что неуловимое, но столь нужное, единство между шиитами и суннитами могло быть легко достигнуто, если б наши алимы избавились от своих ложных предрассудков в отношении шиизма. С помощью друга я приходил к выводу, что единства мусульман можно достигнуть посредством принятия всеми суннитами шиизма, чтобы все мы вступили в «ковчег безопасности» – ковчег пророка (мир ему и благословение Аллаха) и чистых представителей его благородного семейства.
Так длилось четыре месяца. Мои дружба с шиитом становилась все крепче. Я ходил с ним на все их религиозные собрания. И… лучше б я туда не ходил! Да, именно так! Лучше б я туда не ходил…
В прежние времена у меня вошло в привычку после имен Абу Бакра и Умара говорить «радиаллаху анхума» (да будет доволен ими Аллах). Ведь Абу Бакр – тот, кто был назван Правдивым, спутник пророка (мир ему и благословение Аллаха) в пещере, второй человек в исламе, отец Аиши, жены пророка (мир ему и благословение Аллаха) и матери правоверных. Да и к тому же он – халиф мусульман. А Умар – второй исламский халиф. Через него Аллах провел границу между истиной и ложью, укрепил ислам, покорил многие земли мусульманам. Умар был известен своей непреклонной поддержкой справедливости. Таковы были мои убеждения об этих людях.
Шииты были очень аккуратны со мной поначалу. Друг часто говорил о несправедливостях, которым подвергся имам Али (да будет доволен им Аллах), как он был лишен права на преемственность и руководство. Но друг чувствовал, что особого энтузиазма в этом направлении я не испытывал.
На одном из их собраний произнесли имя Умара Фарука, и я по привычке сказал «радиаллаху анху». Один из шиитов набросился на меня:
– Как ты можешь призывать довольство Аллаха на этого неверующего и проклятого вероотступника? Не делай этого!
Меня поразило как громом. Я не понимал, как слова этого шиита увязываются с теми книгами, которые мне показывали, и в которых нет ни единого плохого слова о сподвижниках пророка (мир ему и благословение Аллаха). Я подумал, что это, наверное, экстремист какой-то. Но был удивлен тем, что все присутствующие разделяли его мнение…
Вот тогда мне друг и сказал прямо:
– Наше вероучение основано на присяге и отречении: мы любим чистых представителей семейства пророка (мир ему и благословение Аллаха), и мы отрекаемся, ненавидим всех, кто совершал на них нападки, нарушал их права.
Далее он начал мне говорить, что Абу Бакр и Умар (да будет доволен ими Аллах) поступили неверно с семьей пророка (мир ему и благословение Аллаха), унизили Али (да будет доволен им Аллах), сожгли его дом, ударили его жену Фатыму (да будет доволен ею Аллах) так, что у нее случился выкидыш, а она сама вскоре умерла из-за этого. Друг продолжал мне рассказывать об ужасных поступках, на которые не решились бы даже худшие из людей, не говоря уже о таких личностях, как Абу Бакр и Умар.
Если честно, к тому времени никакого суннитского сопротивления внутри меня уже не осталось. Я поверил во все их рассказы об Абу Бакре и Умаре. Стал в итоге ненавидеть этих сподвижников. Особенно тронула история о том, как пророк (мир ему и благословение Аллаха) хотел написать завещание, где назначал своим преемником Али (да будет доволен им Аллах), а Умар (да будет доволен ими Аллах) добился того, чтобы этого не было.
Со временем я часто слышал истории о том, как сподвижники были несправедливы к имаму Али (да будет доволен им Аллах) и членам его семьи, и мне стало легко думать плохо о них. А с повторяющимися историями о том, как они обходились с другими членами семьи пророка (мир ему и благословение Аллаха), особенно с семьей Али (да будет доволен им Аллах), что в итоге вылилось в убийство Хусейна (да будет доволен им Аллах), я уже просто не мог не ненавидеть всех, кто не является шиитами.
Так я всем сердцем стал шиитом, стал верить во все, что прежде казалось мне немыслимым: что все сподвижники были неверующими, кроме Микдада, Абу Зарра и Аммара (да будет доволен ими Аллах), сторонников Али (да будет доволен им Аллах). То есть основа шиизма – в отвержении всех сподвижников за редким исключением. Если они лишили членов семьи пророка (мир ему и благословение Аллаха) их прав, то как может быть иначе? Поэтому шиизм основывается на оскорблениях и проклятиях в адрес сподвижников.
Но эта «концепция» проклятий в адрес сподвижников была мне не по душе. Находясь с шиитами, я был под воздействием их речей, прочувствованных историй о не справедливостях против Али и убийстве Хусейна (да будет доволен ими Аллах). Фактически это постоянно повторяющиеся истории с целью вызвать ваш гнев и ненависть против тех, кто посмел покуситься на членов семьи пророка (мир ему и благословение Аллаха), нарушить их права.
Но, оставаясь наедине, я говорил себе: «Как ты смеешь проклинать Абу Бакра, который был неизменным спутником пророка (мир ему и благословение Аллаха)?! Как смеешь оскорблять Умара, с языка которого сходила истина?! Как смеешь оскорблять Усмана, собравшего Коран воедино и защитившего его от искажений?! Как смеешь проклинать всех сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха)?! Как можно остаться мусульманином, проклиная этих великих личностей?!»
Я в полном замешательстве. И степень моего замешательства знает лишь Аллах. Лучше бы я вообще не родился! Лучше б давно умер и был забыт!
Я просто не знаю, что делать. Меня нельзя причислить ни к шиитам, ни к суннитам. Я стою между суннитской верой, которая была со мной всю мою жизнь, и шиизмом, согласно которому живу сейчас. Находясь в компании шиитов, я склоняюсь к шиизму, независимо от оскорблений и проклятий, которых требует эта вера против тех, кто никогда эти проклятия не заслуживал. Когда же остаюсь один, мне по душе путь Ахлюс-сунна, безопасный путь, требующий любить всех членов семьи пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его благородных сподвижников, просить Аллаха о довольстве в адрес каждого из них.
Можете ли вы убрать эти мои сомнения? Можете ли помочь разобраться, чтобы все было предельно ясно? Если хотите, можем устроить дебаты, чтобы во всем разобраться. Я буду говорить с позиций шиизма. Только не поймите меня превратно, я просто ищу истину. Из любого источника».
Автор: Шейх Маджди Мухаммад ибн Али
Из книги: «Триумф истины: дебаты с шиитами», стр. 2-18
