Фикх

Намаз Посланника Аллаха (салляллаху ‘алейхи уа саллям). Часть 13: Времена намазов

ВРЕМЕНА НАМАЗОВ Время утреннего намаза начинается после рассвета и длится до восхода солнца. Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал: ووقت صلوٰة الصبح من طلوع الفجرمالم تطلع الشمس (مسلم ج١ ص٢٢٣ عن عبدالله بن عمرو) «Время утреннего намаза начинается с рассвета и продолжается, пока не взойдёт солнце». (Муслим т.1, стр. 223, передал хадис ‘Абдуллах ибн ‘Амр, […]

Сира

Лучший пример в повседневной жизни: Одежда Пророка Мухаммада (саллаллаху ‘алейхи уа саллам)

Одежда Пророка Мухаммада (саллаллаху ‘алейхи уа саллам), как и все, с ним связанное, всегда вызывала огромный интерес со стороны его сподвижников и многочисленных последователей. Поэтому они всегда расспрашивали о том, что он обычно носил, как одевался и какую одежду он рекомендовал мусульманам.

Чалма

В основном, Пророк Мухаммад (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) на голову надевал головной убор под названием «калансува», вокруг оборачивал чалму, два конца которой перекидывал через плечи. Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) постоянно носил чалму и при этом говорил, что и ангелы носят чалму. Во время чудесного вознесения на небеса, Пророк Мухаммад (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) видел многих ангелов в чалмах. (Хайсами, V, 120)

Обычно Пророк Мухаммад (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) носил чалму белого цвета. При этом он и своим последователям советовал носить одежды из белой материи. (Тирмизи, Адаб, 46). Однако, судя по некоторым сообщениям, во время завоевания Мекки и речи, произнесенной после взятия города, его голова была обернута черной чалмой. (Муслим, Хадж, 451). Изредка бывало, что он окрашивал свою чалму в желтый цвет. (Ибн Сад, I, 452; Ибн Шайба, V, 160)

Фетвы Фикх

Имам аш-Шурунбулали: Восхождение к блаженству (26)

Погребальная молитва (джаназа) и похороны

Является сунной[1] направить человека на его смертном ложе к кибле так, чтобы он был обращен к ней, находясь на правом боку. Впрочем, разрешается сделать это и при его лежании на спине (ноги обращены к кибле), но голову при этом следует (слегка) чем-нибудь приподнять.[2]

Далее следует произнести в его присутствии шахаду, чтобы он мог проговорить ее. Это называют талькын и совершают также после похорон.[3]

Когда человек помирает, челюсти ему следует закрыть и привязать, а глаза – закрыть. Закрывающий ему глаза говорит:

بِسْمِ اللهِ وَعَلٰى مِلَّةِ رَسُوْلِ اللهِ. اَللّٰهُمَّ يَسِّرْ عَلَيْهِ أَمْرَهُو، وَسَهِّلْ عَلَيْهِ مَا بَعْدَهُو، وَأَسْعِدْهُ بِلِقَائِكَ، وَاجْعَلْ مَا خَرَجَ إِلَيْهِ خَيْرًا مِمَّا خَرَجَ عَنْهُ

«Именем Аллаха и на пути посланника Аллаха! О, Аллах! Сделай его дело гладким для него, облегчи ему последующее, сделай его блаженным встречей с Тобой и сделай так, чтобы то, куда он ушел, было лучше того, что он покинул!»

Фетвы Фикх

Три вида клятвы и каффарат за нарушение

Виды «йамина» клятвы Слово «йамин» переводится как «сила», «мощь». Множественная форма «айман». В религиозной практике данное слово используют в следующем значении: «Это клятва, данная с упоминанием имени Аллаха, о совершении или не совершении каких-либо действий, а также, чтобы подкрепить договор двух сторон, или дачи развода, или освобождения невольника. Например, клятва может быть в такой форме […]

Акыда Фетвы Фикх

Дозволенные заклинания (рукйа) и амулеты (тамима)

Рукйа — это заклинание, читаемое на человека для того, чтобы он исцелился от болезни, а также для того, чтобы защитить его от всего дурного, от шайтанов и от насекомых. Рукйа разрешена по согласному мнению учёных (иджма‘), как упоминает имам ан-Навави (рахимахуЛлах). Ибн Муфлих аль-Ханбали[1] (рахимахуЛлах) считал рукйу желательной, однако при соблюдении следующих пяти условий: — […]

Хадис

Учитель Мухаммад (саллаллаху ‘алейхи уа саллам). Часть 14

Хадис 20 روى البخاري عن مُعاذَ بنِ عبدِ الرحمن أن ابنَ أبان أخبره، قال: أتيت عثمان بنَ عفَّان بطَهُوْرٍ، وهو جالس على المقاعد، فتوضأ فأحسن الوضوءَ، ثم قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ وهو في هذا المجلس، فأحسن الوضوء ثم قال: من توضأ مثل هذا الوضوء ثم أَتَى المسجدَ وصلَّى ركعتين لا يُحدِّثُ […]

Фетвы Фикх

Чтение талькина усопшему | Хукм по 4 мазхабам

Те, кто говорит о дозволенности чтения талькина усопшему после погребения его в могиле, приводят следующие доказательства: 1. Ат-Табарани и Абдулазиз аль-Ханбали передают от Абу Умама (радиаллаху ‘анху), что он сказал: «Когда я умру, то сделайте со мной то, что повелел Посланник Аллаха (салляллаху ‘аляйхи уа саллям) делать с усопшими. Посланник Аллаха (салляллаху ‘аляйхи уа саллям) […]

Фикх

Намаз Посланника Аллаха (салляллаху ‘алейхи уа саллям). Часть 12: Азан в Коране и в хадисе

АЗАН И ИКАМАТ

Азан в Коране и в хадисе

Азан – один из обрядов религии. Проявлять уважение и любовь к азану – это требование имана для каждого верующего. Считать его незначительным и пустяковым, принимать его за шутку и забаву является признаком неверия (куфра). В суре “Аль-Маида” Аллах Та‘аля сказал:

َاِذَا نَادَيْتُمْ اِلَى الصَّلوٰةِ اتَّخَذُوْهَا هُزُوًا وَّلَعِبًاط. ذَالِكَ بِاَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُوْنَ (آية ۵٨

«И когда вы зовёте к молитве, они, т.е. кафиры, принимают это за шутку и забаву. Это – потому, что они не разумеют». («Трапеза» 58)

Этот аят является доказательством законности азана, кроме этого, следующий аят суры “Аль-Джум‘а” тоже является доказательством законности азана:

اِذَانُوْدِىَ لِلصَّلوٰةِ مِن يَّوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا اِلىٰ ذِكْرِاللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ (جمعه ٩

«Когда возглашено на молитву в день джум‘а, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю». («Джум‘а» 9)

Сира

Пост Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи уа саллям)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ «О верующие! Предписан вам пост так же, как он был предписан тем, кто жил до вас, чтобы вы были богобоязненными». (Сура «Бакара», 2/183) Пост является таким видом поклонения, который духовно укрепляет и возвышает человека. Благодаря соблюдению поста, индивид входит в […]

Фикх Хадис

Намаз Посланника Аллаха (салляллаху ‘алейхи уа саллям). Часть 11: Что не нарушает омовение 

1. Не портится омовение, если покушал еду, которая готовится на огне, будь то мясо верблюда, козы или другого животного, или любое другое блюдо. ‘Абдуллах ибн Аббас (радиаллаху ‘анху) рассказывает: ان رسول الله ﷺ اكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ (بخارى ج١ ص٣٤، مسلم ج ١ ص١۵٧) «Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) поел переднюю ногу козы […]