4. Необходимые действия намаза (ваджибат)
В обязательном (фард) или традиционном (сунна) намазе есть необходимые действия, которые совершаются, чтобы молитва была выполнена правильно. Если хотя бы одно из них нарушено или отсутствует, намаз считается выполненным, но выполненным неправильно, и поэтому его нужно возместить (исправить). Возмещение осуществляется земным поклоном в конце намаза.
Необходимые действия намаза:
1) Чтение суры аль-Фатиха (букв. Открывающая) во всех рака‘атах обязательного и традиционного намаза. (См.: аль-Мавсыли А. «аль-Ихтийар» т.1 с.74). По другим версиям, чтение аль-Фатихи обязательно только в первых двух рака‘атах фард.
Довод (далиль): Пророк Мухаммад (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал: «Нет (полноты) намаза для того, кто не прочитал открывающую Коран». (Хадис от ‘Убады ибн ас-Самита; аль-Бухари №714)
2) Добавление суры после аль-Фатиха в первых двух рака‘атах обязательного намаза, во всех рака‘атах намаза сунны и намаза витр. Чтобы выполнить обязательный минимум, необходимо добавлять короткую суру, или три коротких аята, или один длинный аят, не меньше тридцати арабских букв. (См.: Ибн ‘Абидин М. «Радд аль-мухтар» т.2 с.185)
Довод (далиль): Абу-Саид аль-Худри рассказал: «Нам было приказано читать открывающую Коран и (добавлять к ней) то, что нам легко (из Корана)». (Абу Дауд №695)
3) Чтение аль-Фатихи до чтения добавочной суры или аятов.
Довод (далиль): Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) делал так постоянно.
4) Касание пола как лбом, так и носом при совершении земного поклона.
Довод (далиль): Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) делал так (соблюдал порядок действий) постоянно.
5) Соблюдение порядка выполнения действий намаза.
Довод (далиль): Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) делал так (соблюдал порядок действий) постоянно. (Довод пункта 3, 4, 5 см.: Вахба аз-Зухайли «Фикх аль-ислями уа ‘адиллятуху» т.2 с. 810-811)
6) Достижение состояния покоя в совершаемых столпах намаза.
Молящийся должен достигнуть состояния спокойствия при совершении действий намаза хотя бы на время, которое соразмерно времени произнесения одного тасбиха (произнесение фразы: субуханаЛлах). Это состояние покоя должно присутствовать в поясном поклоне, в земном поклоне, в положении стояния после поясного поклона и в положении сидения после земного поклона.
Довод (далиль): Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал человеку, небрежно совершившему намаз: «Если встанешь на намаз, то скажи: «Аллаху акбар», — потом прочти, что легко тебе из Корана, потом совершай поясной поклон, пока не успокоишься в нем, потом вставай, пока не выпрямишься, потом совершай земной поклон, пока не успокоишься в нем, потом вставай, пока не успокоишься сидя, потом делай так во всем твоем намазе». (Хадис от Абу Хурайры; аль-Бухари №715, Муслим №602 и Абу Дауд №730)
7) Первое сидение в намазе из трех и четырех рака‘атов на протяжении ташаххуда.
Довод (далиль): Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) делал так (совершал первое сидение) постоянно.
8) Произнесение ташаххуда в первом сидении.
Довод (далиль): ‘Абдаллах ибн Мас‘уд сказал: «Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) научил нас говорить ташаххуд, если мы будем сидеть после второго рака’ата». (ат-Тирмизи №266)
9) Незамедлительное вставание на третий рака‘ат после ташахуда в первом сидении.
10) Произнесение ташаххуда в последнем сидении; что же касается самого последнего сидения, то оно считается столпом (рукном) намаза.
Довод (далиль): Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) делал так (произносил ташаххуд в последнем сидение) постоянно.
11) Завершение молитвы словами «ас-салям» направо и налево. Проговаривание остальной части приветствия «алейкум уа рахматуллах» является сунной. (См.: Вахба аз-Зухайли. «Фикх аль-ислями уа адиллятуху» т.2 с.812)
Довод (далиль): Абдулла ибн Мас‘уд рассказывал, что Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) произносил салям, поворачивая голову направо со словами: «Ас-саляму алейкум уа рахматуллах», — так, что была видна белизна его правой щеки, и налево со словами: «Ас-саляму алейкум уа рахматуллах»,- так, что была видна белизна его левой щеки». (Абу Дауд №996, ат-Тирмизи №295, ан-Насаи №1324, 1322)
12) Чтение молитвы (ду‘а) кунут в намазе витр (обязательным является чтения любого дуа, а чтения дуа кунут – сунна, см.: Ибн ‘Абидин М. «Радд аль-мухтар» т.2 с. 200, 663) и такбир перед молитвой кунут. Такбир совершается так же, как и в начале намаза, с поднятием рук.
Довод (далиль): Убей ибн Ка‘б рассказывал, что Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) читал кунут перед совершением поясного поклона. (ан-Насаи №1681, Ибн Маджа №1182)
13) Совершение праздничных такбиров. Это три такбира в каждом рака‘ате. Также обязательным становится такбир перед поясным поклоном во втором рака’ате праздничной молитвы.
14) Проговаривание слов «Аллаху акбар» в первом такбире намаза (такбир аль-ихрам). Если эту формулу заменить другими дозволительными, то тем самым нарушится ваджиб, что приведет к необходимости исправления намаза, а именно совершения суджуд ас-саху.
Довод (далиль): Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал: «Если встанешь на намаз, то полноценно соверши омовение, потом обратись лицом к кибле и скажи: «Аллаху акбар». (Хадис от Абу Хурайры; аль-Бухари №6667 и Муслим №397)
15) Чтение Корана имамом вслух в намазе фаджр и первых двух рака‘атах намаза магриб и иша, а также в пятничном намазе, праздничном намазе, намазе таравих и намазе витр, если намаз витр совершается в месяц Рамадан.
Довод (далиль): Это подтверждается действиями Пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллам).
16) Чтение Корана про себя в намазе зухр и ‘аср, а также в третьем рака‘ате магриба и последних двух рака‘атах ‘иша. Намаз сунна, совершаемый днем, читается про себя.
17) Повторение движений намаза за имамом. Если какое-то движение было выполнено раньше имама, необходимо вернуться в то положение, в котором находится имам. Что касается чтения Корана, то молящийся ничего не повторяет за имамом, сохраняя молчание.
Довод (далиль): Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал: «Имам вам для того, чтобы (вы)повторяли, следовали за ним, если он скажет такбир, то и вы говорите, если начнет читать [Коран], то молчите [чтобы слушать], если скажет: «гайриль магдуби ‘алейхим уа ля ддаллин» то говорите: «амин», если совершит поясной поклон, то и вы совершите …» (Хадис от Абу Хурайры; Ибн Маджа №846)
Автор: Рустам Нургалеев, старший преподаватель КИУ
Из книги: «Совершение намаза по мазхабу Абу Ханифы»
Подготовил: Хадис аль-Ханафи
