Хадис

Шейх Мухаммад А́шик: Провизия искателей. Хадисы с 12 по 16

١٢﴾ اَلطُّهُوْرُ شَطْرُ الْإِيْمَانِ

  1. Чистота – половина веры. (Муслим)

Некоторые специалисты полагали, что под верой здесь подразумевается намаз. То есть чистота – половина намаза, ведь она – его важнейшее предварительное условие.

Другое объяснение: если вступление в веру стирает большие и малые грехи, то омовение стирает малые грехи человека. (Миркат аль-мафатих, 2:6)

[А] Хадис можно также понять как общее побуждение к чистоте во всех положениях и поступках. Важно также отметить, что طَهارَة (чистота, чистоплотность) отличается по своему значению от نَظافَة (опрятность). Первое понятие означает отсутствие физических нечистот (крови, мочи, кала и пр.) и состояний малой и большой нечистоты, а второе подразумевает опрятный внешний вид. Хотя рассматриваемый хадис говорит конкретно о чистоте, мусульманам следует быть и чистыми, и опрятными, ведь таковой была практика пророка (саллаллаху алейхи уа саллям).

١٣﴾ اَلْجَرَسُ مَزَامِيْرُ الشَّيْطَانِ

  1. Колокол – свирели Сатаны. (Муслим)

Хадис исходит из понимания того, что звон отвлекает человека от поминания Аллаха (как и музыка). Слово «свирель» употреблено здесь во множественном числе, выражая тем самым непрестанный звон колокола. (Миркат аль-мафатих, 7:446)

Также есть хадис:

لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيْهَا كَلْبٌ وَّلَا جَرَسٌ

«Ангелы не сопровождают группу, в которой есть собака или колокольчик». (Муслим, Абу Дауд)

Здесь не имеются в виду охотничьи и сторожевые собаки. В другом хадисе говорится: «При каждом колоколе есть бес».

Говорится, что колокола (колокольчики) отвлекают от поминания Аллаха. Для развлечения их использование крайне порицается, но в некоторых целях их использовать можно, например для сигнала (звонка) об окончании урока. (Такмиля «Фатх аль-Мульхим», 4:179)

١٤﴾ اَلطَّاعِمُ الشَّاكِرُ كَالصَّائِمِ الصَّابِرِ

  1. Кушающий с благодарностью подобен постящемуся с терпением. (Тирмизи, Дарими)

Благодарность в еде – значит приступать к ней с Именем Аллаха [бисмиллях] и завершать ее хвалой в Его адрес [альхамду лиллях].

Терпение в посте означает воздержание от всех действий, нарушающих его.

Схожесть этих двух поступков в том, что они оба заслуживают награды, хотя награда постящегося, конечно, больше. (Миркат аль-мафатих, 8:40)

١٥﴾ اَلْبَادِئُ بِالسَّلَامِ بَرِيْءٌ مِّنَ الْكِبْرِ

  1. Кто дает салям первым, в том нет высокомерия. (Байхаки. Шуаб аль-иман)

١٦﴾ اَلسِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِّلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِّلرَّبِّ

  1. Зубная палочка очищает рот и угодна Господу. (Бухари без цепочки [تَعْلِيْقًا], Насаи, Дарими)

Автор: Шейх Мухаммад А́шик Иля́хи аль-Барни́
Пояснения: Муфтий Абдуррахман ибн Юсуф Мангера
Книга: «Зад ат-Талибин/Провизия искателей», стр. 23-25

Print Friendly, PDF & Email

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *