Провизия искателей. Часть 12: Хадисы 61-70

٦١﴾ أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَّكُلُّكُم مَّسْئُوْلٌ عَن رَّعِيَّتِهِ

Каждый из вас – пастырь, и каждый из вас будет спрошен [в Судный день] о своей пастве. ^{(Бухари, Муслим)}

Продолжение хадиса: «Так, руководитель людей – пастырь, его спросят о его пастве; мужчина – пастырь [по обеспечению] своей семьи, и его спросят о его пастве; женщина – пастырь [по обереганию] дома ее мужа, и ее спросят об этом…»

Согласно велению пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллам), людям, которым вверены дела других, нужно проявить должное усердие в несении данной ответственности. Например:

а	руководителю полагается установить законы Аллаха на земле, которой он правит, предоставить защиту и безопасность своим подопечным
б	мужчине нужно выделять средства из своего заработка на обеспечение семьи, а также курировать ее дела
в	женщине, находящейся в доме мужа, нужно поступать в лучших интересах своего супруга, например готовиться к приему его гостей ^{(Миркат аль-мафатих, 7:264)}

٦٢﴾ أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللهِ مَسَاجِدُهَا وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إِلَى اللهِ أَسْوَاقُهَا

Наиболее любимые Аллаху места – мечети, а наиболее презренные – рынки. ^{(Муслим)}

Ведь в мечетях человек приближается к Аллаху, а на рынках видны последствия влияния Сатаны: алчность, обман, жадность, беспечность. ^{(Миркат аль-мафатих, 2:400)}

٦٣﴾ اَلْوَحْدَةُ خَيْرٌ مِّنْ جَلِيْسِ السُّوْءِ، وَالْجَلِيْسُ الصَّالِحُ خَيْرٌ مِّنَ الْوَحْدَةِ، وَإِمْلَاءُ الْخَيْرِ خَيْرٌ مِّنَ السُّكُوْتِ، وَالسُّكُوْتُ خَيْرٌ مِّنْ إِمْلَاءِ الشَّرِّ

Уединенность лучше дурного общества, а благое общество лучше уединенности. Благое слово лучше молчания, а молчание лучше дурного слова. ^{(Мустадрак, Байхаки. Шуаб аль-иман)}

٦٤﴾ تُحْفَةُ الْمُؤْمِنِ الْمَوْتُ

Смерть – подарок для верующего. ^{(Байхаки. Шуаб аль-иман)}

Истинно верующий человек, испытав смерть, обнаруживает проход к вечному счастью. ^{(Миркат аль-мафатих, 4:75)}

٦٥﴾ يَدُ اللهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ

Рука Аллаха – на коллективе. ^{(Тирмизи)}

Под «рукой» Аллаха, возможно, подразумевается Его помощь, наставление, милость и защита, хотя этим объяснением мы не претендуем на абсолютную истину, Аллах знает лучше, что именно имеется в виду.

Хадис продолжается так: «Кто же отделится [от коллектива посредством аномальных убеждений, слов, поступков], тот отделится в адский огонь [вдали от остальных, которые будут в раю]». ^{(Миркат аль-мафатих, 1:421)}

٦٦﴾ كُلُّ كَلَامِ ابْنِ آدَمَ عَلَيْهِ لَا لَهُ إِلَّا أَمْرٌ بِمَعْرُوْفٍ أَوْ نَهْيٌ عَن مُّنْكَرٍ أَوْ ذِكْرُ اللهِ

Все слова потомка Адама не за, а против него, кроме предписаний добра, запрета зла и поминания Аллаха. ^{(Тирмизи, Ибн Маджа)}

За все сказанное человек будет спрошен в Судный день. От сплетен и пустых разговоров сердца черствеют и удаляются от милости Аллаха. Участник пустых разговоров лишается награды, которую он мог бы получить, занимайся он предписанием добра и запретом зла или же проведи он время в поминании Аллаха, прославляя, восхваляя, возвеличивая и моля Его, читая Коран или произнося салават. ^{(Миркат аль-мафатих, 5:601; Мазад ар-рагибин, 28)}

٦٧﴾ مَثَلُ الَّذِيْ يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِيْ لَا يَذْكُرُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ

Поминающий своего Господа [Аллаха] по сравнению с не поминающим словно живой по сравнению с мертвым. ^{(Бухари, Муслим)}

[А] Поминание Аллаха – питание сердца. Без него сердце будет духовно пустым. Этот момент имеет большое значение, и алимы уделяли значительное внимание данной теме, написав по ней немало книг.

٦٨﴾ مَثَلُ عِلْمٍ لَّا يُنْتَفَعُ بِهِ كَمَثَلِ كَنْزٍ لَّا يُنْفَقُ مِنْهُ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ

Знание, из которого не извлекают пользу, подобно богатству, которое не тратят на пути Аллаха. ^{(Ахмад, Дарими)}

٦٩﴾ أَفْضَلُ الذِّكْرِ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ

Лучшее поминание – «ля иляха илляллах» (нет бога, кроме Аллаха), а лучшая мольба – «альхамду лиллях» (вся хвала Аллаху). ^{(Тирмизи, Ибн Маджа)}

Шейх Тиби говорил, что слова «ля иляха илляллах» обладают способностью очищать сердце от зла. Говоря «ля иляха», человек отвергает все «божества» [материальные и нематериальные], а посредством «илляллах» подтверждает единственность Аллаха. Поминание Аллаха проникает в его сердце, его пропитывает сладость веры.

Слова «альхамду лиллях» названы лучшей мольбой, поскольку мольба – средство поминания Аллаха и испрашивания у Него удовлетворения потребностей человека. В этих словах содержатся оба указанных элемента, ведь, восхваляя Аллаха, человек восхваляет Его за данные Им блага, а восхваление за блага – косвенное прошение о дополнительных благах. Это, по сути, благодарность, о которой Аллах говорит:

لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ

– Если вы (уверовав и совершая хорошие поступки) будете благодарны (за избавление от ваших врагов), Я одарю вас большим (большими благами). ^{(Коран, 14:7) (Миркат аль-мафатих, 5:134)}

٧٠﴾ أَوَّلُ مَن يُّدْعٰى إِلَى الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِيْنَ يَحْمَدُوْنَ اللهَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ