Следующим одним из основным сексуальных запретов Ислама является половое сношение с животными. Это отвратительное действие, противоречащее природе человека, по мнению некоторых мусульманских ученых запрещено наряду с другими сексуальными грехами 5-7 аятами суры аль-Му’минун.
[Примечание Хадиса аль-Ханафи: Всевышний Аллах говорит:
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
«5. Кто защищает (от запретного) свои половые органы, 6. кроме своих жен или невольниц (кроме тех, с кем интимные отношения разрешены), за что они не заслуживают упрека. 7. А кто стремится к чему-то, кроме этого (то есть к половой близости с теми, с кем она запрещена), те — перешедшие (границы дозволенного)». (23:5-7)
Имам Ибн Араби аль-Малики в своем тафсире пишет, что эти аяты в равной мере относятся и к мужчинам, и к женщинам. Исключение составляло лишь вступление в половую близость со своими рабами, когда рабство существовало в исламских странах. Согласно единому мнению ученых (иджма), женщина не могла вступать в половую близость со своим рабом. (Ахкам аль-Куран, 3/1296)
Имам ан-Насафи аль-Ханафи в своём тафсире, на стр. 752, пишет: «То есть они хранят свои половые органы от греха, вступая в интимные отношения лишь с супругами (и рабынями)».
Также имам, на стр. 752 пишет, что: «Этот аят доказывает запретность временного брака и мастурбации». А Аллах знает лучше]
Но Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) ясно поведал о запрещенности этого действия, которое наряду с мужчинами могут совершать и женщины. Он (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) в одном из своих хадисов сказал:
– Есть четыре группы людей, которые утром и вечером пребывают под гневом Аллаха.
(Сподвижники) спросили:
– Кто они, о Посланник Аллаха?
Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) привел такие разъяснения:
– Это мужчины, которые (на манерой речи, поведения, стилем одежды) стараются походить на женщин; женщины, которые стараются походить на мужчин; гомосексуалисты; люди, совершающие половой акт с животными. (Ад-Дуруль-Mансур 3/101, Ат-Таргиб 3/287, ат-Табарани, аль-Байхакы в «Шу’абу-ль-иман», 11/369; аз-Захаби в «аль-Кябаир», стр. 55; аль-Хайсами «Маджма’у-з-заваид», 6/273)
В другом хадисе говорится не только о запрещенности полового сношения с животными, но и о наказании за это:
مَنْ أتَى بَهِيمَةً فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوهَا مَعَهُ
«Человека, который имел сношение с животным, убейте. Вместе с ним убейте и животное». (M. Масабих Хн. 3572)
[Примечание Хадиса аль-Ханафи: Этот хадис передали имамы Абу Дауд 4464, ат-Тирмизи 1455 и Ибн Маджа 2564, полный текст выглядит следующим образом:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أتَى بَهِيمَةً فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوهَا مَعَهُ. قَالَ: قُلْتُ لَهُ: مَا شَأْنُ الْبَهِيمَةِ؟ قَالَ: مَا أُرَاهُ إِلاَّ قَالَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُؤْكَلَ لَحْمُهَا وَقَدْ عُمِلَ بِهَا ذَلِكَ الْعَمَلُ
«[‘Абдуллах] ибн ‘Аббас передаёт, что Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал: «Если кто-то занимается скотоложством, убейте и его, и животное, с которым он это делает»*. ‘Икрима спросил: «А почему следует убить и животное?»** Он ответил: «Я думаю, что Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) не желал, чтобы мясо такого животного употреблялось в пищу после того, что с ним делали»»***.
* Большинство учёных считают, что этот хадис следует понимать как угрозу, а не как руководство к действию, и занимающийся скотоложством подвергается воспитательному наказанию (та‘зир), а не казни. (‘Аун аль-ма‘буд)
* Он хотел сказать, что у животного нет разума и на него не возлагаются шариатские обязанности и ответственность за его поступки, так по какой же причине оно лишается жизни после того, как станет объектом греха? (‘Аун аль-ма‘буд; Тухфат аль-ахуази)
*** По словам имама аль-Хаттаби, большинство факыхов не считают нужным поступать согласно этому хадису, то есть ни совершивший этот грех человек, ни животное, ставшее объектом этого греха, убийству не подлежит. (‘Аун аль-ма‘буд)
Естественно для наказания нужен халиф, шариатский судья, шариатская полиция итд, то есть, человек должен жить в истинном халифате и эти наказания можно привести в исполнения лишь с учетом наличии вышеперечисленного. А Аллах знает лучше]
Исходя из того, что Ислам языком нашего возвышенного Пророка (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) запретил даже случать ослов с лошадьми, так как это противоречит природе, можно представить, каким унижением человеческого достоинства является сношение с животными. (Ат-Тадж 4/350, ибн Касир 2/563)
Автор: Шейх Али Риза аль-Ханафи
Из книги: «Интимная жизнь по канонам Ислама»
