Уважаемый джамаат! Как пишет шейх Али ибн Макбуль аль-Амри, курение تدخين – это вредная привычка, проникшая в общины и широко распространенная среди молодых и старых людей. Это вдыхание дыма препаратов, преимущественно табака, тлеющих в потоке вдыхаемого воздуха, с целью насыщения организма содержащимися в них активными веществами путём их возгонки и последующего всасывания в лёгких и дыхательных путях.
Табачный дым проникает в легкие и удовлетворяет потребность организма из никотина, потребление которого вызывает привыкание. При курении могут быть употреблены гашиш и наркотики, которые являются опаснее и вреднее табака по отношению к здоровью человека.
Государства борятся с этим злом и предостерегают от его употребления и от торговли им, поскольку курение считается более серьезной эпидемией, которая охватила весь мир и убила миллионов людей, по статистическим данным специализированных центров. Ведь, по данным Всемирной организации здравоохранения, один человек умирает каждые шесть с половиной секунд из-за курения.
Курение также вызывает различные виды рака, такие как рак легких, рак гортани и различные заболевания сердца, а также влияет на нервную систему, поэтому ослабляется память и возникают частые головные боли и другие серьезные заболевания. Оно также оказывает негативное влияние на семью и общество, ведь пассивное курение, возникающее при контакте с курильщиком, не менее опасно, чем обычное курение.
Что касается электронных сигарет, о которых часто спрашивают, то, эксперт ВОЗ дуглас Бетчер, Председатель Антитабачной коалиции Кирилл Данишевский, Директор Национального Центра Голландии по контролю за потреблением табака Лиз Ван Грип советуют не употреблять этот вид сигарет. В 2008 году продажи электронных сигарет запрещены например в Дании. (ru.wikipedia.org/wiki/ «Электронные сигареты»)
На сегодняшний день, согласно сведениям вышеназванных официальных органов, некоторые ученые Ислама вынесли вывод, что нельзя употреблять электронные сигареты. (Профессор Доктор Хайреддин Караман «Elektronik sigara», об этом пишет также муфтий Аршад Али аль-Ханафи)
В результате курения проявляется моральный, медицинский, социальный и экономический ущерб. Поскольку ислам имеет целью достичь интересов людей в Мирской и Последней жизни, он отбирает от нас вред. Так, ислам эффективно справился с проблемой курения следующим образом:
Во-первых, Ислам приказывает устранить вред
Ислам оказал почесть человеку. Всевышний Аллах сказал:
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا
«Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями». (Сура 17 «Перенес Ночью», аят 70)
Ислам также повелел защищать пять потребностей: религиозность, ум, жизнь, имущество и честь. А их защита требует устранить вред от пути рабов, так как ислам хочет, чтобы мусульмане стали людьми с сильной верой и сильным телом. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
«Нельзя причинять вред изначально, и нельзя причинять вред в ответ». (Ахмад 5/326, Ибн Маджа 2340 и ат-Табарани 1/163)
Курение относится к предосудительным деяниям, что Аллах запретил в Коране:
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ
«Он повелит им совершать одобрямое и запретит им совершать предосудительное». (Сура 7 «Преграды», аят 157)
На основе правила по устранению вреда и запрещению предосудительных деяний исламские ученые запретили курение из-за его серьезного вреда по отношению к курильщикам, семье и обществу.
Во-вторых, Ислам запрещает расточительство
Каждый из нас прекрасно понимает, сколько денег уходит на покупку табака. Всевышний Аллах говорит:
كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
«Ешьте (разрешенную пищу) и пейте, но не будьте расточительны, ибо Он (ваш Господь) не любит расточительных». (Сура 7 «Преграды», аят 31)
В-третьих здравый ум
Если человек здравомысленный, то его ум сильно побуждает его отказаться от курения после того, как знает о его вредах по отношению к собственной жизни, семье и обществу. Опыт показывает, что просвещение по рискам побудило многих молодых людей бросить алкоголь, наркотики и курение с чистым сердцем и искренним покаянием.
Шейх Субхи, ученый из университета «Аль-Азхар» сказал: «В прежние времена, когда людям становилось грустно, они вытягивали четки и говорили: «Аллах, Аллах», – и мир нисходил на их сердца, как и обещано Кораном: «Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» (13:28). Они выдыхали Имя Всевышнего Аллаха, и их стресс исчезал. А теперь что делают люди? Они берут сигарету и зажигают ее. Если на устах человека поминания находится Имя Всевышнего, то что на устах у человека сигарет? Дым и Огонь». (Из книги: «Hearts Turn», Майкл-Харун Сугич)
В-четвертых, правильное воспитание и образование детей
Ислам уделил большое внимание правильному воспитанию и образованию детей. Поэтому он призвал обладать хорошей моралью, обучать детей тому, что им приносит пользу, и обеспечить им приют и праведного приятеля. Курение — это бедствие, которое разрушает умы молодежи и ее будущее.
Из-за курения молодой человек может употреблять алкоголь и наркотики. Вот почему ислам повелел побуждать детей с ранних лет совершать намаз. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сказал:
مُرُوا أوْلادَكُمْ بِالصَّلاةِ وَهُمْ أبْنَاءُ سَبْعِ سِنينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا، وَهُمْ أبْنَاءُ عَشْرٍ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ في المضَاجِعِ
«Велите своим детям совершать намаз, начиная с семилетнего возраста, а, начиная с десяти лет, при необходимости (слегка) бейте, чтобы они совершали намаз, и укладывайте их спать отдельно«. (Абу Дауд 417)
Ислам также приказывает обучать детей хорошим привычкам и дать им заниматься полезными делами, с тем чтобы избегать дурных привычек.
Умар ибн аль-Хаттаб, сподвижник Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
عَلِّمُوا أَوْلَادَكُمُ السِّبَاحَةَ وَرَمْيَ الْقَوْسِ وَالرُّكُوبَ عَلَى الْخَيْلِ
«Обучайте ваших детей плаванию, стрельбе из лука и езде верхом на лошади». (См.: «Аль-Камил фи Аллугъати уаль Адаб» 1/211)
В-пятых, Ислам отталкивает от неприятных запахов
Поскольку неприятные запахи приносят вред людям либо в общественных местах, либо в частных, ислам запретил производить неприятные запахи в домах поклонения. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал:
مَنْ أَكَلَ الْبَصَلَ وَالثُّومَ وَالْكُرَّاثَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ
«Пусть человек, поевший лука, чеснока или лука-порея ни в коем случае не приближается к нашей мечети, ибо, поистине, ангелам причиняет страдания то же, что и людям (сынам Адама)». (Бухари 5452, Муслим 564, Абу Дауд 3822)
Ислам также призвал к очищению. Тем самым, курение вызывает неприятные запахи, которые носятся из рта и одежды курильщика, что вредит окружающим. Поэтому ислам запретил курение.
В-шестых принцип: «Пусть человек, прежде чем совершить какое-либо деяние, представит себя отвечающим за него перед Всевышним».
Это помогает человеку воспитывать себя правильным образом и исправлять собственные ошибки. Причем ислам указал на то, что все деяния человека подсчитаны от мала до велика. В Священном Коране говорится:
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
«Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его». (Сура 99 «Землетрясение», аяты 7-8)
Если курильщик отдает себе отчёт и осознает размер вреда, который приносит самому себе, семье и обществу, то этого достаточно, чтобы убедиться отказаться от курения. Причем здравомысленный человек – это тот, кто увещевает себя и извлекает уроки из чужих событий. Ведь как можно принимать то, перед употреблением чего, нельзя говорить «Бисмиллах» а после «Альхамдулиллах«?!
Таким образом, при решении проблемы курения ислам не ограничивается материальными решениями, но опирается и на моральные, в том числе этика, ценности, воспитание и образование, которые играют большую роль в решении данной проблемы.
Это потому что человек ведет себя на основании убежденности. Тем самым, необходимо справляться с неправильной убежденностью, опираясь на другую правильную. Это именно сделал Ислам при решении данной проблемы и других вопросов. А Аллах знает лучше.
Подготовил: Хадис аль-Ханафи
Об авторе
