Фетвы Фикх Хадис

Движения пальцем во время ташаххуда

1. Саляфиты считают, что следует постоянно двигать пальцем во время ташаххуда, и это является подтверждённой сунной Пророка ﷺ. Поэтому они двигают им постоянно, пока не завершится молитва. Об этом говорит их шейх Мухаммад Насируддин аль-Албани в своей книге «Сифату саляти ан-Набий» на стр. 169–170. Он пишет: «Я скажу: в этом есть доказательство того, что сунной […]

Усуль Фикх Хадис

Таклид и следование мазхабу согласно Шариату (1)

Природа таклида Ни один мусульманин не может отрицать, что (суть) истинного послания Ислама заключается в покорности Единому Аллаху. Особое внимание уделяется следованию Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, поскольку он являл заповеди Аллаха своими словами и действиями. Люди однозначно должны следовать Аллаху и Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, в том, что […]

Фикх Хадис

Проблема соединения стоп молящихся во время коллективной молитвы

Выпрямление рядов в коллективной молитве имеет большое значение в шариате. Поэтому в хадисах данная практика объясняется как необходимое условие для полноты и завершенности намаза. Правильный метод организации и выпрямления рядов по сунне заключается в том, что люди, намеревающиеся выполнить намаз, стоят рядом та-ким образом, что между ними не остается пустот. Кроме того, молящемуся не разрешается […]

Фетвы Фикх Хадис

Протирание лица руками после ду’а — нововведение (бид’а) или сунна?

Бисмилляхир-рахманир-рахим. АльхамдулиЛлахи раббиль-‘аламин. Уа-с-салату уа-с-саламу ‘аля расулина Мухаммад уа ‘ала алихи уа сахбихи аджмаин! А затем: Сейчас появились люди, которые посчитав себя учеными, пользуются книгами по хадисам, (игнорируя книги по фикху) и решают что сунна а что бид’а. Они по своему невежеству ставят мухаддисов выше факихов, не понимая, что именно от них мы должны брать знание, […]

Усуль Хадис

Можно ли практиковать слабые хадисы?

Что касается вопроса – практикуется ли из Сунны то, достоверность чего однозначно не установлена, – то ответ будет следующий: Ученые единогласно считают, что хадис, имеющий степень достоверного (сахих) или хорошего (хасан), пригоден для практики и использования в качестве довода для решений (хукмов) Шариата. Что касается слабого (даʼиф) хадиса, то мнение большинства ученых состоит в том, […]

Хадис

Учитель Мухаммад (саллаллаху ‘алейхи уа саллам). Часть 14

Хадис 20 روى البخاري عن مُعاذَ بنِ عبدِ الرحمن أن ابنَ أبان أخبره، قال: أتيت عثمان بنَ عفَّان بطَهُوْرٍ، وهو جالس على المقاعد، فتوضأ فأحسن الوضوءَ، ثم قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ وهو في هذا المجلس، فأحسن الوضوء ثم قال: من توضأ مثل هذا الوضوء ثم أَتَى المسجدَ وصلَّى ركعتين لا يُحدِّثُ […]

Женщинам Хадис

Утешение родителям, потерявшим детей в этом мире

С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного. Хвала Аллаху, Господу миров, Его мир и благословение нашему господину Мухаммаду, его семье и всем сподвижникам. А затем. Сообщается в двух достоверных сборниках, что Абу Са’и́д аль-Худри́, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды женщины сказали Пророку (саллаллаху ‘алайхи уа саллам): «Мужчины не дают нам возможности поговорить с тобой, […]

Фикх Хадис

Намаз Посланника Аллаха (салляллаху ‘алейхи уа саллям). Часть 11: Что не нарушает омовение 

1. Не портится омовение, если покушал еду, которая готовится на огне, будь то мясо верблюда, козы или другого животного, или любое другое блюдо. ‘Абдуллах ибн Аббас (радиаллаху ‘анху) рассказывает: ان رسول الله ﷺ اكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ (بخارى ج١ ص٣٤، مسلم ج ١ ص١۵٧) «Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) поел переднюю ногу козы […]

Сира Фикх Хадис

Учитель Мухаммад (саллаллаху ‘алейхи уа саллам). Часть 13

Хадис 17 روى مسلم وأبو داؤد، واللفط لمسلم، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: ﴿أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدنا هذا، وفي يده عُرْجُوْنُ ابنِ طاب، فرأى في قِبلةِ المسجد نُخامةً، فحَكَّها بالعرجون. ثم أقبل علينا فقال: أيكم يحب أن يُعْرِض الله عنه؟ قال: فخَشَعْنا، ثم قال: أيكم يحب […]

Фикх Хадис

Шейх Мухаммад А́шик: Провизия искателей. Хадисы с 20 по 23

٢٠﴾ اَلتَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَن لَّا ذَنْبَ لَهُ Раскаивающийся в грехе подобен безгрешному. (Ибн Маджа, Табарани. Муджам кабир) Имеется в виду тот, кто раскаивается искренне. Схожесть между указанными людьми – в плане несения ответа за свои поступки. Как и безгрешный, которому не нужно давать отчет по грехам, раскаявшийся не будет нести ответ по грехам, в […]